Конечно, такой уверенный ритм жизненных процессов усваивается человеком. Эти первые зерна веры заронились в душу человека из круговорота жизненных сил в Природе, из ритмов ее времен года, когда все сказочно преображается и дает средства для выживания, появления новых поколений, которым в свою очередь Природа поможет прокормиться и набраться силы. Все словно бы само собой делается к лучшему. А тем более делается к лучшему, если человек Природе помогает…Он «отводит чужие ветви в сторону…», он мало-помалу приобретает жизненный опыт. Он видит, - дерево дает плоды и без его участия, само по себе. Но, если дереву помочь, вскопать землю вокруг его ствола, сделать умелую обрезку ветвей, - оно словно бы усмехнется и похорошеет, плоды станут крупнее и слаще. Но помогать Природе следует соблюдая меру, ту меру, которую в процессе своего развития выработала сама Природа. Например, мы знаем, что от удобрения почвы нужными компонентами плодородие ее повышается, особенно от удобрения навозом. Но, если вы переусердствовали и застелили свой огород толстым слоем навоза, - урожая не ждите. Семена пропадут, сгорят. Огороду нужен не чистый навоз, а перегной, то есть навоз, перемешанный с землею и год - другой побывший в таком состоянии.
Наиболее характерно и зримо связь человека с Природой и их сотрудничество сказывается в земледелии. Умное, бережное, с хорошо продуманными севооборотами земледелие можно назвать служением Природе. Потому, что с помощью человека Природа осуществляет свою основную функцию, свой эволюционный опыт развития от низшего к высшему.
Мы видим, что вера порождается в человеке самою Природой, вытекает из ее саморазвития и укрепляется добрыми человеческими делами. Что такое участие человека в ее саморазвитии целесообразно, благотворно, что Природа – вечна, а время человеческой жизни кратко, - и он все прекрасно понимает, спешит наполнить своё бытие всевозможными удовольствиями. Он не успевает, не успевает, - и потому его вера перетекает в потусторонний мир. Свои добрые дела на земле они называют «служением Богу». И эти дела – милосердие, честность, трудолюбие, чадолюбие – все суть требования самой Природы, ее свойства, помогающие саморазвитию, течению жизни, пробивающимся сквозь антагонизмы и противоречия.
В сущности, все просто. Любая нужная работа, без нанесения вреда - это и есть Служение Природе.
Так что Высшая Власть, правительство, разрабатывая стратегию служения Природе, должны в первую очередь заботиться о прозрачности всей работы в государстве и ни в коем случаи не допускать злоупотреблений своим служебным положением, взяток, подкупов. Коррупция должна быть возведена в ранг тягчайших государственных преступлений. Самая высокая кара здесь оправдывается Природой. Да, оправдывается, потому, что взятка подрывает, превращает в ничто вечные ценности выработанные человечеством. Взятка – это худший вид воровства, потому, что здесь загнивает интеллект не одного вора, а сразу двух (а у них свои друзья, семьи) и появляется возможность противоестественного развития, наносящего вред Природе не только, скажем, вырубкой леса под строительство дачи, или захватом морского побережья, но и растлением совести, проституированием установленных правил. Природа пасует перед деньгами. Тут унижение родной Матери-Природы, попрание смысла жизни.
