Природа - мера всех вещей | страница 53



Острое чувство неблагополучия, существующее в мире, особенно у нас, в бывшем Союзе, касается не материальных сторон жизни (они явно стали выше, благодаря достижениям науки и техники), - а нравственных, упадку морали. Люди чувствуют, видят, понимают, что дальнейшее падение морали неизбежно (по закону перехода количества в качество) приведет к большой беде - коллапсу. Смотрите, что с Аралом, Чернобылем, Нью-Йорком… (11 сентября 2001г.) Помоги, Природа! Я хочу знать, почему случилась эта трагедия в Нью-Йорке, откуда у людей эта исполинская злоба.

Природа говорит, что самая умная политика - политика согласия с Природой. Жизнь без дикого напряжения, без военных угроз. Так живет яблоня и орех, безо всякого усилия наливая прекрасные плоды. Так живут птицы и звери… Но люди наделены разумом и могут легко избегать чреватых конфликтами состояний. Нужно только постоянно советоваться с Природой, оглядываться на нее. Природа говорит: я лучше всех ваших партий знаю, как нужно жить и развиваться - не мешайте мне! Не тормозите своими скандалами и драками.

 Если не остановиться в противостоянии, то дойдет до крушений на атомных станциях, дойдет до гибели человечества! Поэтому поддерживаем борьбу с терроризмом, но эту борьбу нужно вести с умом, чтобы не доходить до таких же крайностей , не озлоблять людей мыслящих не так как мы.

В народе говорят: Америка сама виновата, зазналась, зажралась, почувствовала свое могущество, стала мировым жандармом. А мусульмане хотят жить по своему.

Может быть, это акт религиозного фанатизма? Месть за постоянную враждебность к исламу? За помощь, которую США оказывает Израилю? За меры против албанцев в Югославии?

Природа говорит: да, религиозный фанатизм у исламистов налицо, и его накал объясняется тем, что «неверные» распространяют в мире разврат и всяческие соблазны. Ислам же - велит вести себя строго и целомудренно. Его богачи богатеют не ради личных удовольствий (хотя есть и это), но чтобы помочь своей стране, людям. То есть, налицо противостояние разных мировоззрений, разных образов жизни. И, конечно, мусульмане считают себя более нравственными, чувствуют в этом свое превосходство. А где превосходство - там и крайности!

Все в мире происходит между объектами Природы. Когда беседуют два человека - это беседуют две Природы; когда учитель объясняет урок - это одна Природа объясняет суть явлений другой Природе. И когда мусульмане, как общее явление, совершает чудовищный акт терроризма, это означает, что одна Природа вступила в дикое противоречие с другой Природой, мстит ей за несправедливость. Терроризм - это проявление не силы, а слабости. Неумение доказать свою правоту мирными способами.