Но в 70–м году н. э. Иерусалимский Храм был разрушен римлянами, а там находился алтарь, на котором приносились все жертвы, и с того времени до наших дней жертвы перестали приносить, и ни один агнец не был заклан в Пасху. Но зероа напоминает нам о древних пасхальных жертвах, которые мы больше не можем приносить. После того, как мы познакомились со всеми предметами праздничного Пасхального стола, сам по себе возникает интригующий вопрос: — без алтаря, без Храма, без жертв как мы можем быть прощены, и как мы можем быть искуплены от власти греха? Ведь закон Моисея дает четкое определение:«Потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищатъ души ваши, ибо кровъ сия душу очищает» (Лев. 17:11).
Без Храма, без алтаря, — как может стать доступным искупление?
Более двух тысяч лет назад жил еврей по имени Йоханан Гаматбилъ. Возможно, вы его лучше знаете под именем Иоанн Креститель. И вот однажды, когда он крестил людей в реке Иордан, он увидел другого еврея, по имени Йешуа, которого вы уже знаете под именем Иисус. Иоанн провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет грех мира». Древние жертвы, включая пасхальные, приносились Богу в Храме, чтобы преподать нам важный урок. Мы — грешники, и за наши грехи заслуживаем смерти. Но Бог в Своей милости принял заместительную смерть вместо нашей смерти. Безгрешная и непорочная смерть за нас. Итак, Мессия пришел исполнить пророчества и, как непорочный Агнец, умереть за наши грехи. Вот как мы искуплены, вот как прощены наши грехи. Не через жертву агнцев, но через совершенного Агнца Божьего, Который взял на Себя грех всего мира.
Вторая чаша
Песах — это время радости, и наполненные чаши символизируют радость. Ведущий начинает убавлять содержимое чаши и при этом произносит названия казней, которые постигли египетскую землю.
Дам — «кровь» (вода в Ниле стала кровью, и не могли египтяне пить ее. Наказание начато было с реки Нил, так как египтяне поклонялись ей как божеству).
Цфардеа — «жабы» (они были повсюду, поднялись они и наполнили все дома египтян и спальни, и постели, и печи).
Кинним — «мошкара» (весь прах земной воскишел ими по всей земле египетской, и были они на людях и на скоте).
Аров — «дикие звери» (дикие звери, скорпионы, змеи заполнили всю землю египетскую, лишь евреи не страдали от них).
Девер — «мор скота» (массовый падеж скота, но из еврейского скота не пало ни одного животное).
Шхин — «сыпь на коже» (Моисей и Аарон взяли горсти пепла из печи и бросили его к небу, и стал пепел пылью во всем Египте — воспалением, дающим нарывы у людей и скота).
