Встав на путь сознания Кришны, человек получает несколько благ. Во-первых, все его материальные страдания мгновенно ослабевают. В одной из песен, написанных великим ачарьей Бхактивинодой Тхакуром, говорится о том, что, вручив себя Кришне, мы избавляемся от всех тревог. Понять это не составляет никакого труда. Жизнь каждого существа в материальном мире полна тревог. Такова природа материального мира: проблемы сменяют одна другую. И если вдруг найдется тот, кто скажет: «Просто положись на меня, и я решу твои проблемы», только представьте себе, какое облегчение вы почувствуете! Однако, если такое покровительство нам предлагает обычный человек, мы можем усомниться в его способности помочь, ибо нам известны возможности обычных людей. Но когда Сам Бог, Кришна, обещает позаботиться о нас, мы можем всецело положиться на Него. Кришна — не обычный человек. Он — всемогущий Господь, Верховная Личность Бога, повелитель всех мистических сил и Абсолютная Истина. Поэтому, когда Он обещает взять нас под Свое покровительство и избавить от последствий грехов, — Ему можно верить.
Причина страданий — греховные поступки. Наслаждения — это награда за благочестивые деяния; страдания — результат неблагочестивых. Но, страдаем ли мы в материальном мире или наслаждаемся, страданий нам в любом случае не избежать. Кармической наградой за благочестие могут быть рождение в благополучной, обеспеченной семье, здоровье, хорошее образование, красота. Допустим, своими праведными поступками я заработал все эти блага. Но, родись я даже в семье короля или какого-нибудь богача, мне не избежать страданий, сопутствующих рождению. Как сын бедняка страдает в утробе матери, точно так же будет страдать и богач. Бедный и богатый страдают одинаково. Аналогичным образом и от болезней богатые мучаются не меньше, чем бедные. Итак, пока мы находимся в материальном мире, страдания и наслаждения остаются явлениями одного порядка; особой разницы между ними нет.
Но тем, кто встает на путь преданного служения, путь сознания Кришны, Господь обещает: «Я избавлю тебя от всех последствий твоей деятельности». И, взяв нас под Свое покровительство, помогает нам постепенно совершенствоваться в бхакти-йоге, преданном служении, чтобы мы сумели вернуться к Нему. Это и есть подлинное благо. А так называемые блага этого мира: здоровье, образованность, красота, хорошее происхождение — настолько испорчены страданиями, что едва ли могут считаться действительно благами.
