– лингвопоэтические, находящиеся на стыке предметных интересов лингвистики, текстовой поэтики, риторики и стилистики;
– ментальные сущности, концепты, обладающие особым механизмом образования;
– нейролингвистические;
– онтолингвистические;
– герменевтические и интерпретационные;
– лексикологические;
– объекты идиолектных описаний;
– лексикографические;
– лингвокультурологические;
– объекты коммуникативистики и теории речевых актов;
– объекты прагматических исследований;
– семиотические объекты;
– объекты социолингвистического описания [Лагута 2003: 8—11].
Подробный анализ исследований по метафоре в отечественной научной литературе содержится в работе Г.Н. Скляревской «Языковая метафора в толковом словаре» [1988]. Исследователь делает вывод о том, что понимание сложного, а подчас противоречивого статуса метафоры «заставило исследовательскую мысль двигаться в разных направлениях, рассматривать разные грани этого многогранного явления, устремляться вширь, сопоставляя его с другими, иногда весьма отдаленными явлениями, и вглубь, расчленяя его структуру» [Скляревская 1988: 11]. В отечественной науке Г.Н. Скляревская условно выделила одиннадцать направлений изучения метафоры:
– семасиологическое;
– ономасиологическое;
– гносеологическое;
– логическое;
– собственно лингвистическое;
– лингвостилистическое;
– психолингвистическое;
– экспрессиологическое;
– лингволитературоведческое;
– лексикологическое;
– лексикографическое [Скляревская 1993: 6—11].
Достаточно полное представление о направлениях лингвистического изучения метафоры в зарубежной науке дает сборник «Теория метафоры» [1990], где представлены работы, отражающие самые разные точки зрения.
Широта объектных и предметных границ метафорологии как новой научной области отражает неоднозначность решения проблемы метафоры в современной науке. Вместе с тем, по мнению В.В. Петрова, все многообразие исследовательских подходов к изучению метафоры можно свести к двум различным направлениям – семантическому и когнитивному. «С позиций первого, механизм и результат переноса хорошо описываются посредством концепции значения. В рамках второго – основную роль играет знание», – пишет исследователь [Петров 1990: 135]. При семантическом подходе метафора понимается как языковое явление, как способ оформления и украшения мысли, тогда как в основе когнитивного направления лежит представление о том, что метафора – это явление не языковое, а ментальное, соответственно, метафоричность – это особый способ мышления.
