Но всё же внешнеполитические дела отнимали меньше внимания у главы государства, чем дела внутренние. Присоединение Хиджаза породило много новых проблем. Хиджаз был много более развит в экономическом и социальном отношении. Давние и прочные связи с внешним миром, положение торгового и религиозного центра позволили ему далеко уйти от довольно примитивного образа жизни остальной Аравии. Абдель Азиз успокоил напуганных торговцев и знать, что не собирается устанавливать здесь порядки Неджда и давать волю ревностным ихванам. Тем не менее, местная знать потребовала гарантий, и это требование пришлось принять.
Для правителя нового государства являлось очевидной необходимостью проведение преобразований, реформ в сферах управления, образования, экономики. В детстве воспитанный своей матерью и шейхом Абдаллахом ибн Абдель Латифом в строгих принципах исламского учения, он был убеждён, что настоящие реформы могут быть основаны только на принципах ислама. Абдель Азиз подтвердил законность существования местной совещательной ассамблеи из шейхов, улемов и купечества. Ассамблея без промедления приняла решение о сохранении Хиджазом автономии в рамках нового государственного образования, о его самостоятельной внутренней и внешней политике, о введении конституции на основе Корана. Раздумывать не приходилось, и Абдель Азиз к радости хиджазцев согласился с этими условиями.
Хиджазцы пытались на него давить, но они ранее имели дело лишь с вялым и безвольным Али, а вождь Саудидов оказался иным. Он учёл их пожелания лишь в той мере, в какой они не стесняли его абсолютной власти в новом государстве. Он утвердил создание Консультативного совета с совещательными полномочиями, муниципальных советов в Мекке, Медине, Джидде, Янбо и Таифе. Наместником короля в Хиджазе был назначен эмир Фейсал ибн Абдель Азиз.
В эти годы Абдель Азиз проявил качества выдающегося государственного деятеля. Если бы он оказался выразителем интересов только кочевых племён, страна вернулась бы к застою, если бы склонился на сторону городской буржуазии Хиджаза и отдал бы преимущество интересам торговцев и ростовщиков, то потерял бы свою опору в родном Неджде. Сознавая это, Абдель Азиз стал строить своё государство, как институт высшей политической и социальной ценности. В результате, созданное им государство превращалось в арбитра различных социальных сил, защитника и покровителя жителей различных районов, представителей различных племён. Тогда внимательным наблюдателем стало очевидно, что в Аравии действует сильная, харизматическая личность, человек с большим природным умом и талантами, сумевший встать выше своего окружения, оставаясь в то же время частью аравийского общества.
