Решение, которое услышали собравшиеся, ошеломило их. Абдель Рахман объявил, что поход на эмират Джебель-Шаммар состоится, однако он сам в нём участия не примет. Руководить походом будет его старший сын. Молодые были в восторге, пожилые нахмурились.
Абдель Азиз не ожидал такого исхода, однако сумел побороть в себе открытое проявление чувств. Лишь когда отец протянул ему свою старую саблю с пожеланием не посрамить чести рода Саудидов, он с юношеской пылкостью выхватил саблю из ножен и воскликнул: «Велик Аллах!»
Сборы были недолги, и в начале сентября 1900 г. небольшой отряд покинул эль-Кувейт.
Поначалу его действия оказались вполне успешными. На своём пути Саудиды привлекли на свою сторону воинов из племён аджман, мурра, субай и сухуль. С войском в несколько тысяч человек Абдель Азиз совершал набеги на враждебные племена и те селения Неджда, которые оставались преданными Рашидидам. Они шли на Хаиль.
Тем временем Ибн Митаб направил телеграфные запросы в Басру и Стамбул, в которых просил о помощи для отражения дерзкого набега Саудидов. Абдул-Гамид распорядился, чтобы турецкий губернатор Басры категорически потребовал от эмира Абдель Рахмана возвращения сына и передал ему неудовольствие повелителя империи. Слова «действовать решительно» означали, что губернатор может использовать против мятежников и турецкие войска.
Слухи по пустыне переносятся быстро. Какой-то бродячий торговец, набредший на отдыхавшее в селении войско, сказал о присылке турецких солдат, а вскоре пришло повеление старого эмира: немедленно возвращаться.
Войско их растаяло на глазах. Бравые, молодцеватые бедуины увязывали утварь, садились на своих коней, верблюдов и молча, без объяснений уходили. Абдель Азиз понимал их. Жизнь в пустыне трудна, большой риск смертельно опасен, и это определило образ мышления бедуинов: оставаться с сильным, бросать слабого, чтобы не пропасть с ним вместе. Возвращались они к побережью Персидского залива в том же составе, что и покинули его.
Наступал месяц Рамадан, время усиленных молитв и полного поста (есть разрешалось лишь после наступления темноты). Измученным людям требовался отдых и силы для достойного соблюдения норм праздника. После совета с дядями Абдель Азиз решил остановиться в оазисе Ябрин, вблизи западного побережья залива.
Дни были заняты работой по починке верблюжьей упряжи; пришедшие ремесленники-кузнецы в походных горнах раздували огонь и правили оружие, стремена, кухонные котлы и всякие иные металлические изделия; один умелый раб лечил заболевших животом людей прижиганием. Абдель Азиз не терпел сильного запаха, когда в тела чернокожий лекарь вонзал раскалённую длинную иглу, да и трудно было смотреть на искажённые лица его воинов, терпеливо переносивших без единого вскрика эту муку.
