Растения воздействуют на человека не только химически и энергетически, но и духовно, в виде вполне устойчивых традиционных культурных форм. Йога – часть индийской традиции, поэтому имеет смысл создать вокруг себя настоящий индийский колорит. Для сосредоточения, очищения и медитации вы можете удаляться в собственные домашние джунгли, и тогда эффект этих действий возрастет многократно. Как создать подобные «джунгли», описано в нашей книге о выращивании индийских растений «Васту – индийский фэн-шуй. Гирлянды мифоцветов». Там же изложено, как привнести в квартиру великолепие бесподобных цветущих южноиндийских садов и возвести на даче вместо обычной альпийской горки Гималаи в миниатюре.
Индийские овощные и плодовые растения, чайные кусты и кофейные деревья имеет смысл выращивать не только для создания колорита, но и для питания. Такая актуальная тема, как йогическая диета, в данной книге осталась совершенно незатронутой. Речь идет не просто о вегетарианском питании, а о вполне определенных правилах подбора растений в пищу при выполнении той или иной части практики. Почти все травы, которые мы описывали, принимаются внутрь либо в виде чая, либо в качестве приправ, либо как овощи и зелень для салатов. Здесь мы рекомендуем обратиться к книгам Свами Шивананды, который всегда касался вопросов питания, и доступным ныне периодическим источникам по йоге.
Подлинная йога означает единение, и длительное сосредоточение на мыслях человека приводит к появлению самого мыслителя в сфере доступной для восприятия реальности. Работая над данной книгой, мы опирались на труды Дэвида Фроули – специалиста по аюрведе, а после завершения рукописи мне довелось встретиться с автором в Индии. Насыщенная программа его лекционного турне не позволяла ему задерживаться в Ришикеше, где я в те годы пребывала подолгу. Лекция «Йога и Веда» происходила в Свами Рама Садхака Граме – небольшом поселении подвижников, напоминающем духовный оазис на окраине городка в предгорьях Гималаев. Завязавшийся контакт привел к длительной работе над переводами трудов Дэвида Фроули на русский язык в рамках программы Ведического центра Рюген (Германия). Полученные в этом процессе новые познания обещают появление нашей следующей книги «Травы для аюрведы», а пока хотелось бы развить мысли Дэвида Фроули о соотношение йоги (практики) и веды (теории) в применении трав.
Существует только два главных аспекта реальности – йога и веда, или «делание» и «ведение». Аюрведа, как «наука о жизни», оказывается связующим звеном между ними, или пониманием в действии. Аюрведа – не просто медицина, а исцеление сознания, причем «нормального» сознания, не говоря уже о сознании, пребывающем в больном теле. Использование трав в аюрведе, как мы отмечали, опирается на представление о
