Потом, через много лет, дед пояснял, сидя у костра: «Когда у человека просыпается душа, она ещё очень слабая, как младенец. Ей необходимо дать силу и память твоему телу. Тело должно помнить, что в нем находится Душа. Память к телу приходит, когда мы ходим по раскаленным углям костра, а силу душе даёт огонь, когда ты проходишь через костер. Бог отделил землю от неба огненной рекой. Когда человек умирает, его душа должна перейти эту реку. Для этого необходимо много силы иметь, а силу дает огонь. Раньше на Купала не прыгали через костёр, а проходили через стену огня и только те, кто пробудил в своём теле память души. Раскладывались два костра рядом, получался огненный коридор длиной до 5 метров и люди, раздевшись, шли по нему, очищая тело от скверны и получая силу для души. Когда-то, ещё перед Первой мировой войной, мой дед провел меня через стену огня. Теперь пришел мой черед сделать это. По углям ты ходишь не первый раз, так что собирай хворост на большие костры». В 2001 году мы возродили обряд прохождения по раскаленным углям и адаптировали его под оздоровительные тренинги. А в 2002 году нам удалось восстановить поистине чарующий обряд прохождения сквозь стену огня.
«Растения, животные, земля, все вещи, которые принадлежат человеку, имеют свечения. Свечения вещей, растений, животных сливаются с Сиянием, Дажем, Малкой и другими «спутниками» и становятся частью человека. Вещи можно брать всегда, когда их дарят, угощают, продают за деньги либо меняют, а также платят ими за сделанную работу. Если их украсть, это то же самое, что оторвать у человека ногу, вырвать кусок кожи с мясом, вырвать волосинку из усов или чуба. За это злодея карают и люди, и растения, и животные, и вещи. Чужого не бери! Если нужно, попроси, и тебе дадут! Только не канючь. Ни у людей! Ни у Ангела! Ни у Бога! Будешь канючить, тебе дадут такое, что не будешь знать, как и от данного избавиться!» В этом наказе явно просматривается заповедь «Не Укради!», но не самостоятельно, а в комплексе с «не попрошайничай», где попрошайничество практически приравнивается к краже. Это понятие попрошайничества (канючества) явно появилось на древнем тексте в годы освободительной борьбы и становления казацкой республики времен Богдана Хмельницкого. Чувство гордости, независимости и собственного достоинства украинца в те времена достигли своего апогея, их потеря ставилась в один ряд со смертью, где последней отдавали предпочтение. Духовность побеждала интересы материального (физического) мира (тела), и попрошайничество считалось духовной смертью, вызывало презрительную брезгливость, что и присоединило попрошайничества к одной из самых постыдных заповедей из десяти.
