При этом человек, владевший Спасом, держался отдельно от церкви и от простых людей, он обязан был использовать свои способности только на дела праведные, угодные Богу. Если он становился смиренным верующим, то уже не мог выполнять функции воинствующей защиты, а всю свою энергию должен был направлять в молитве к Богу. Если же Спас использовал свои способности на неправедное дело, то тем самым он переходил в сторону, противоположную Божьей, а затем, как пособник злых сил, переставал быть Спасом. При этом он терял свои способности, переставая служить добру – Богу.
Вера в Бога для Спаса, как и для тех, кого он защищает, была одним из необходимых условий, которые прибавляли ему силы. Недаром же народная мудрость породила пословицы: «Без Бога не до порога», «Где страх, там и Бог», «с Божьей помощью» и прочие.
Место Спаса в общей системе казацких оберегов в нашей семье объяснялось таким образом: «Церковь – это Божья кошара. Она обнесена плетнем, внутри кошары находятся овцы, а с ними – пастырь-пастух. За плетнем живут волки, а между кошарой и плетнем живут Хорты, которые оберегают кошару от нападения волков. Спас – это и есть тот самый Хорт, который оберегает кошару, находясь на этой нейтральной полосе. Если он присоединится к овцам, то и сам станет овцой. Если же он перейдет на другую сторону, то тем самым станет злым волком. Спас – это защитник, и его место посредине между двумя силами: силами добра и силами зла». Хорт – солнечный волк, охраняющий Солнце и явивший первого солнечного бога. Это символ человека знаний, идущего путем эволюции к Богу и являющего себя в Боге и Бога в себе.
Очень большое значение у казаков имели обереги. Это могли быть самые разнообразные вещи, среди которых первое место занимали, конечно, иконки и ладанки, купленные в церкви матерью, женой, сестрой или кем-то другим из родни. Сильнее всего ценились родовые обереги. Обычным явлением было то, что на шее рядом с нательным крестом у казака имелся еще и маленький мешочек с грудочкой земли родного двора или засушенными травками, подаренный старейшиной рода, матерью или невестой. Оберегами были вышитые родными руками рубашки, платки, пояса, кисеты, полотенца.
Особое место занимает оружие. Мушкеты, ружья, пистоли поясные и седельные передавались по наследству. Отковывались новые стволы, курки, делались новые рукоятки и приклады, но при этом обязательно оставалось что-то старое, древнее, дедовское, с выгравированными именами, прозвищами.
