Не должно быть чувства: «Клопов не надо убивать, их надо оставить в покое». Вместо этого должно быть чувство: «Они со мной одной природы, они – формы меня самого. Их счастье – это мое счастье». Мать испытывает чувство радости, доставляя удовольствие своему ребенку, когда тот сосет грудь. С таким же отношением должно переживаться чувство удовлетворения, когда позволяешь клопам сосать кровь из твоего тела. Возможно, эту идею сложно принять, но это начало, или первый урок, по ощущению Единства со всеми существами.
Постепенно и настойчиво изучай это, и у тебя не будет врагов на земле, а бесстрашие станет твоей судьбой. Этим путем ты освободишься от всех страхов. Когда искатель освобождается от всяких сомнений и достигает «Знания Себя», он становится свободен. Но хотя это так, тем не менее, он все еще не способен испытать «полного торжества подлинного освобождения». Например, нажить богатство – это одно, а наслаждаться возможностями, после того как стал богатым, это нечто другое. Точно также, если ощущение единения со всем не приходит к джняни, его Знание Себя не развивается, не расширяется. Он похож на скупого богача и не может обрести «полного блаженства освобождения при жизни».
Даже если кто-то достиг Знания Себя, если он не испытывает чувства «единства со всем», бесстрашие не будет его уделом. «Полное блаженство» – это бесстрашие. Страх – индикатор двойственности. Страх – величайшая преграда на пути к «блаженству, возникающему от освобождения». После обретения Знания Себя искателю следует поклоняться Параматману тем способом, который объяснялся ранее. Так сухое Знание Себя будет увлажнено преданностью. Джалеби, сладость, которую приготовляют, обжаривая в масле гхи, становится сочной и сладкой, только после того как ее обжарят, а потом окунут в сироп. Точно так же и джняни обретает «полноту жизни» посредством «преданности после познания Себя».
В игре под названием «суфрати» игрок сначала прокрадывается из нижнего дома в верхний, а потом приносит домой все, что он получил в других домах. Только тогда игра заканчивается. Постоянно обретая знание, двигаясь от явного к пра-причинному телу, нужно тем же способом нести дар знания обратно в более низкое тело. Фактическое переживание того, что «мир есть не что иное, как Знание», само по себе и есть Знание, которое становится «Окончательной Реальностью» (виджняной).
Именно из-за ощущения, что в мире есть кто-то другой, который не есть «я», мы день и ночь ходим туда-сюда с чувством беспокойства, с ощущением, будто нам нужно защитить свою жену, богатство, вещи от захвата кем-то еще. Так что мы превращаемся в
