«ИНСТИТУТ ВЫБОРЩИКОВ СЧИТАЮ ИЗЛИШНИМ»
На 14 сентября 2014 г. назначены выборы депутатов в Московскую городскую думу. 8-го июня выборам впервые будет предшествовать голосование так называемых выборщиков. Ниже публикуется беседа с независимым кандидатом в депутаты Мосгордумы, депутатом муниципального округа Черёмушки города Москвы Алексеем Гусевым.
- 15 мая на «Радио России» я услышал точку зрения, что все сферы жизни в нашей стране устроены по-дилетантски неверно и что мы живём в эпоху дилетантизма. По мнению участников радиопередачи, мы не понимаем себя, своё время и относимся ко всему по-любительски легко.
Правившая в СССР коммунистическая партия предлагала обществу некую научную программу развития, которая во многом оказалась успешно реализованной. Современная российская Конституция утверждает, что в стране нет и ей якобы не нужна никакая идеология, выверенные временем и практикой взгляды на перспективу общественного развития. Может быть, отсюда и начинается наш дилетантизм и наша неопределённость?
Какая тогда разница: за кого голосовать на выборах, если общество отказывается формулировать свои цели и задачи на законодательном уровне и по существу обрекает себя плыть по течению и в неизвестном направлении? Когда общественные ценности не утверждаются, а ими играют. Что стоит такой выбор? Ведь это и значит: жить в эпоху дилетантизма. В последние 14 лет у нас даже такие символы демократии, как президент и премьер-министр, это одни и те же люди. Это не вяжется с отсутствием идеологии.
Какова Ваша точка зрения, Алексей? Нужны обществу какие-то коррективы в политике, идеологии, морали, экономике, или всё следует оставить таким, какое оно есть – эпохой дилетантизма и самоуправства?
- Я вам отвечу больше как историк. Что касается вопроса об идеологии, то действительно, часть 2 статьи 13 Конституции Российской Федерации говорит о том, что в России нет и не может быть никакой государственной или обязательной идеологии.
Для понимания этой статьи необходимо отметить, что Конституция принималась в 1993 г. сразу после антиконституционного переворота, когда ещё сохранялась боязнь возрождения советской идеологической машины и одновременно самим ходом истории был подорван авторитет так называемых «общечеловеческих ценностей».
