…Все на своем пути сокрушила волна Сыр-Дарьи,
Горы пробив, расплескалась в песках, в забытьи,
Но покорилась народу,
и воды свои
Новым садам и посевам она понесла;
Душу имела бы —
душу бы нам отдала…
Советский человек, его неиссякаемая энергия — вот то главное, что занимает ум и сердце поэта, что заставляет звенеть струны его души. Одно из наиболее глубоких его произведений, написанных на эту тему, — стихотворение «Ночь секретаря райкома». Только об одной ночи рядового партии рассказывает Турсун-заде, но сколько глубокого смысла заключено в описании этой ночи, наступившей после целого дня забот и волнений! Бодрствует ночью секретарь, до зари не гаснет в его окошке свет настольной лампы, выхватывающий из темноты то страницу недочитанной книги, то исписанные листки с мыслями о будущем или деловыми заметками о том, что предстоит сделать утром… Чувство нерасторжимой связи с народом, естественная потребность быть всегда начеку, быть в ответе за все, что бы ни случилось с людьми, среди которых он живет, со всей страной, делает этого человека уверенным и сильным:
Он видел в успехах таджикских дехкан
Республики светлое завтра —
Им труд по душе и кетмень по рукам,
И в этом их сила и правда.
От этих успехов он шире в груди,
Смелее расправлены плечи.
И партия знает, что сын впереди,
Что стал он от трудностей крепче.
Поэтому сон без труда побежден
И время ему подчинилось,
Поэтому весело бодрствует он,
На месте он, что б ни случилось.
. . . . . . . . . . . . .
Заря хлопкоробов уже подняла,
И, может быть, с этого мига
Им начаты снова дневные дела,
До ночи отложена книга.
Дальнейшее свое развитие тема нового человека получила в поэме «Хасан-арбакеш» (1954), непосредственно примыкающей всем строем мыслей, чувств и художественно-изобразительных средств к упомянутым циклам стихотворений. Главный герой поэмы — это современник поэта, человек, перешагнувший из мрачного прошлого в светлое настоящее,
В этой поэме Турсун-заде рассказывает о трудной, и порою мучительно трудной, внутренней перестройке рядового труженика, о постепенном освобождении его сознания от мелкособственнических инстинктов и пережитков прошлого. Она повествует о том, как новое властно врывается в жизнь человека, как невиданная раньше техника, неслыханные прежде отношения между людьми, реальные, а не фантастические перспективы счастья рушат его узкий (а ему казалось, независимый) мирок, созданный в свое время как призрачное средство защиты от произвола и эксплуатации баев, как слабый, но все же заслон от покушений сильных мира сего на достоинство и гордость человека труда.
