Само православие, дух христианства еще живет в душах русских людей. Подвиг русского православного воина Евгения Родионова (упокой, Господи, со святыми душу воина Евгения) является личным подвигом мученичества. Это подвиг вопреки деятельности «патриархата», а не благодаря воинственной позиции церкви. Исповедание установленного типа толерантного православия не зовет людей на борьбу со злом в обществе и государстве, не является началом и источником, в котором русский, православный народ мог бы набраться духовных сил для борьбы с уже очевидной оккупацией страны, с национальными изменниками, с чужеземными захватчиками. Религиозный путь, по которому РПЦ МП ведет сейчас людей, — это путь внутренней гибели православной веры. В такую веру верить не хочется.
Примиренческий с антирусской государственной властью тип православия толкает русских людей, особенно молодежь, в поисках духовного источника сил для борьбы в ислам, неоязычество и оккультизм. В абсолютном большинстве православных храмов нет Христова и национально-русского духа и позыва к борьбе за веру, за свой, русский образ жизни. Даже по письмам в тюрьму видно, как активируется и растет чувство религиозной потребности, удовлетворить которую в официальном православии является почти невозможным. На все вопросы о безнравственности духовной жизни, несправедливости общественного устройства и необходимости борьбы с ними в церкви слышится один ответ: исправление мира начни с самого себя. Это истинно. Но это еще не вся истина. В бездействии наблюдать творимое вокруг зло есть величайший грех, есть предательство Христа и трусливое бегство со своего христианского пути на земле. Именно трусость, бездейственность и теплохладность современного православия, утратившую внутреннюю глубинную связь с исторической православной верой русского народа, заставляет молодое поколение искать эту связь со своими предками в язычестве. Русские юноши и девушки хотят быть продолжением русского народа, но в силу религиозного невежества переносят на историческое русское православие пороки современного типа его исповедания. Очевидно, что при нынешней политической системе гундяевщина и кураевщина будут цвести пышным псевдоправославным цветом, завлекая людей традиционной церковной обрядностью и одновременно пресекая попытки ревнителей веры возродить в русском православии дух меча Христова.
«Православие» дискредитировало православие еще и тем, что подменило личную внутреннюю духовную работу внешним соблюдением религиозных правил и обрядов. Обрядовость в силу простоты и доступности исполнения вытеснила в религиозном самоощущении сложный и тяжелый молитвенный труд и заменила необходимость личного духовного поиска и совершенствования. В итоге личный путь к Богу свелся к соблюдению формальной стороны православной веры. Формально-обрядовая масса затопила и саму церковь, включая священничество и монашество. Религиозно-духовные требования в своем развитии должны не приспосабливаться к мирской жизни, а постоянно подниматься и возвышаться над ней, являя нравственное превосходство церкви над миром. Нынешний церковный светильник оказался на одном уровне в среде тех, кому он должен светить, и стал померкнуть.
