Во-первых, военный потенциал (военная мощь) России будет гарантировать безопасность избранного пути национального развития — исключать возможность успешной агрессии против России и ее союзников в космической, информационно-кибернетической, воздушной, морской и наземных сферах и обеспечивать соблюдение в них российских национальных интересов. Во-вторых, будет полностью и окончательно ликвидирована внутренняя угроза реставрации капитализма и инфернального влияния на Русский образ жизни организационным, социально-экономическим, демографическим или иным путем. В-третьих, во всероссийском масштабе будет сформирована заключительная и обладающая внутренним единством национально-государственная система народовластия — на всех уровнях национальной общественно-политической жизни созданы соответствующие представительные и распорядительные органы единого государственного управления.
Это все очень сложная, длительная и старательная до мелочей работа. Че Гевара после победы кубинской революции написал: «После революции работу делают не революционеры. Ее делают технократы и бюрократы. А они — контрреволюционеры»[60]. Максимализм Великого Че в данном тезисе опровергнут множеством исторических примеров, в том числе и в России. После революции будет крайне востребован тип революционного творца, который не всегда совпадает с типом революционного бунтаря (но они вовсе не исключают друг друга). В этом смысле Че Гевара в чем-то прав. Более того, существует и сильна обратная связь. Технократическая и бюрократическая психология давит на волю многих нынешних национал-патриотов и принуждает их революционную работу подменить методами технократии и администрации.
Ценность и необходимость военно-державной формы правления заключается в том, что она за счет строгости, твердости, оперативности и других принципов военного управления позволяет резко интенсифицировать, усилить не только общегосударственное управление, но и процессы самого революционного созидания нового мира. Очень интересны и точны рассуждения на эту тему итальянского титана эпохи Возрождения Никколо Макиавелли, верность которых подтвердилась всеми прошедшими после него веками. В своей книге «О военном искусстве» он писал: «Многие держались и держатся того взгляда, что нет в мире вещей, друг с другом менее связанных и более друг другу чуждых, чем гражданская и военная жизнь… Однако если посмотреть на установления древности, то не найдется ничего более единого, более слитого, более содружественного, чем жизнь гражданина и воина. Всем сословиям, существующим в государстве ради общего блага людей, не были бы нужны учреждения, созданные для того, чтобы люди жили в страхе законов и Бога, если бы при этом не подготовлялась для их защиты сила, которая, будучи хорошо устроенной, спасает даже такие учреждения, которые сами по себе не годны. Наоборот, учреждения хорошие, но лишенные вооруженной поддержки, распадаются совершенно так же, как разрушаются постройки роскошного королевского дворца, украшенные драгоценностями и золотом, но ничем не защищенные от дождя»
