К внутренней энергии относятся все планеты Вай-кунтхи, все вечные атрибуты Господа (например, его одежда, украшения и т. д.) и его вечные спутники. Она обладает личностной природой и сознанием (чит-шакти). Внутренняя энергия проявляется в 3 основных видах. 1-й вид – это сандхини-шакти, то есть энергия вечного бытия, из которой построен духовный мир. Ею повелевает божество Баларама. 2-й вид – это самвит-шакти, или энергия знания. Благодаря ей происходит процесс взаимодействия между Богом и его преданными. 3-й вид – это хладини-шакти, это энергия наслаждения, проявляемая в виде безграничного блаженства. Шри-мати Радхарани олицетворяет сущность всей хладини-шакти.
Достигнув состояния бхавы, преданный восходит на уровень шуддха-саттвы и упомянутые выше энергии Господа начинают проявляться для него подобно лучам восходящего солнца. Поэтому бхаву также называют распустившимся цветком растения бхакти. Внешним блеском бхавы является качество судурлабха (редкость), а внутренним – мокша-лагху-крити (то, в сравнении с чем мокша, то есть освобождение, теряет свою привлекательность). Одна лишь крупица бхавы привлекает к себе преданного и полностью искореняет невежество.
Щедро источая свой аромат, цветок бхавы привлекает к себе пчелу по имени Мадхусудана, заставляя его явить себя преданному. Аромат цветка бхавы пропитывает и растапливает все эмоции сердца, делая их подобными сезамовому маслу, которым преданный может с любовью умастить каждую часть тела Господа.
Бхава проявляется из 2 источников: рага-бхакти и ваидха-бхакти. 1-й тип бхавы превосходит 2-й по силе и глубине естественных чувств, а его отличительной чертой являются отношения с Господом как с равным, младшим или подчиненным, в которых полностью отсутствуют благоговейный страх и преклонение. 2-й тип, развивающийся из практики ваидха-бхакти, несколько уступает 1-му по силе и глубине чувств и характеризуется тем, что любовь преданного к Господу смешана с осознанием его божественного величия и могущества. Эти типы бхавы проявляются 2 различными способами в сердцах разных типов преданных в соответствии с 2 разновидностями духовных желаний.
Кроме того, бхава может различаться по степени сладости так же, как различаются по густоте соки плодов манго, сахарного тростника и винограда. В зависимости от типа отношений с Господом, преданные развивают 1 из 5 видов бхавы и в соответствии с этим именуются:
– шанты – те, кто поклоняется, не вступая в личное общение;
