В заключение выражаю свою сердечную признательность всем принявшим участие в «рождении» этой книги. Оно состоялось благодаря пониманию и многолетней дружеской поддержке моих наставников — главного редактора журнала «Дельфис» Натальи Александровны Тоотс и заслуженного художника России Владимира Васильевича Надёжина, да и всего славного коллектива журнала и Фонда «Дельфис». И, конечно, сей труд воплотился благодаря щедрой помощи моей верной подруги и помощницы, землячки Натальи Борисовны Егоровой, взявшей на себя всю материальную и финансовую нагрузку.
Р. Ф. Скоробогатова
На протяжении всей истории человечества люди обращаются к давно минувшему и, с одной стороны, черпая в нём то, что может им помочь созидать будущее, а с другой, — основываясь на последних находках и исследованиях, вскрывшихся фактах, пересматривают то, что им веками казалось незыблемым и вполне установленным. Прошедшие два века оказались особенно обильными на эти новые открытия. Достаточно упомянуть появление «Тайной Доктрины» (Е.П.Блаватская), Учения Храма (Франчиа Лa Дью) и Живой Этики (Рерихи), находки древних свитков в Кумране и Наг-Хаммади. Благодаря им более чётко проступили контуры сакральной истории и ключевых фигур в ней.
Мы теперь знаем, что, согласно Эзотерической Доктрине, более 18 млн лет назад на Землю спустились Высшие сущности с других, более развитых планет, чтобы помочь её эволюционному развитию. Их было восемь (потом один сошёл с Пути и стал «противником Света»). И среди них — Учитель Ракоци. В обозримом для нас периоде истории он воплощался не один раз. Это случилось и в III веке до н. э., когда он был известен как основоположник даосизма Лао-цзы. Возможно, он принимал имя Иоганна Валентина Андреа, которому приписывается авторство «Алхимической свадьбы Христиана Розенкрейца» в XV веке, и Фрэнсиса Бэкона в XVI веке. Часто утверждается, что Ф.Бэкон и У.Шекспир — одно лицо. И, наконец, он прославился в XVIII веке как Сен-Жермен[1].
В одной из книг Учения Живой Этики (Надземное, § 263) сказано: «Можно представить, как изменилось бы изложение истории, если бы открылись все истинные причины и побуждения. Прежде всего, выдвинулись бы неожиданные деятели (выд. — Н.Т.), о которых человечество и не подозревает. На месте царей и правителей мы увидели бы лиц, оставленных в тени… Люди могли бы заметить, как иногда события складываются вне человеческой логики… Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий,
