Но поезд мчится. Повстанцам удаётся справиться с охраной, пробиться в другой сектор и захватить очкастую "домомучительницу" (Тильда Суинтон). Также они освобождают из тюремной камеры проектировщика системы безопасности Нома (Сон Кан Хо) и его юную дочь (Ко А Сон) - отъявленных наркоманов, но жизненно необходимых для продвижения внутрь состава. Продвигаясь по поезду, революционеры с удивлением обнаруживают представителей "золотого миллиарда" пользующимися оставшимися благами цивилизации - у правящего класса есть всё, словно они пожизненно путешествуют в комфортабельном Восточном экспрессе. Но главная цель впереди - вагон, где, как в сейфе, заключил себя недосягаемый Уилфорд. По ходу борьбы жертвы множатся, градус насилия возрастает, элита не собирается сдавать свои позиции. Но бунтари намерены идти до конца - терять им уже нечего. Кёртис и не подозревает, что в конце пути его ждёт страшное прозрение о сущности человечества и точный, как выстрел снайпера, укол истины.
Мир, стиснутый до узкого, как вагон, клаустрофобического пространства, воссоздан с азиатской безжалостностью одним из главных корейских - и вообще мировых - режиссёров Пон Чжуном По, еще восемь лет назад он поразил публику ММКФ поразительнейшим социально-политическим высказыванием в мейнстримовой обработке - картиной "Вторжение динозавра", известной еще под названиями "Хозяин" и "Чудовище". Потом поклонники узнали, что в архиве мастера есть еще восхитительное "Воспоминание об убийстве" - жёсткий психологический триллер о серийных убийствах, основанный на реальных событиях, и возвели его на пантеон. И вот, первая работа за границей. Известный своим воистину глобальным мышлением режиссёр воплотил свой первый англоязычный проект со смелостью, граничащей с безрассудством. Получилось не просто мощно. Это грандиозно.
Начнём с того, что постапокалиптическая тема давно уже проездила по мозгам почитателей голливудской кинопродукции, породила десятки миров, где главной мыслью всегда выступал лейтмотив потери ориентации, низведения человечества в первобытный строй - дремучее средневековье порабощало собой как либеральные ценности общества, так и радикальные. Мир, как мы его знали, подходил к концу. В людях проявлялись исключительно животные инстинкты, не об этом ли ещё давно писал Джек Лондон в своем ключевом рассказе "Любовь к жизни"? Но Джек Лондон жил в Америке великих возможностей, был большим белым человеком - ископаемым в мире нарастающего потребительства, сметающего на своём пути тонко чувствующих героев Лондона, Фицджеральда и Стейнбека. Сегодня же мы имеем мир, где цивилизация на деле не больше, чем миф. Человек - забавная и веселая скотина - по определению Аверченко - становится скотиной отнюдь не забавной. Это носится в воздухе с воистину библейской откровенностью, ощутимо набирает обороты надчеловеческий масштаб сего действия. Почему именно корейский режиссёр смог высказаться об этом просто и ясно, знает только ветер и Бог. Шаг от ещё только вчера ощутимого "Я двадцать первого века" до пропасти, низвергающей в средневековье, только один. И он уже пройден.
