И здесь Григорий заметил:
— Точное место, где крестил Иоанн, — только автор этого жития называет его Элимом. Видимо, имеется в виду Элим в земле Завулоновой.
«Снова через семь дней Андрей отправился к своему учителю Иоанну, взяв с собой и Марка, одного из плававших с ним. И говорит Иоанн Андрею:
— Тот, о Котором я сказал вам, вчера пришёл и крестился, и я видел Духа, в виде голубя сходящего с неба и пребывающего на Нём. Но и глас сошёл с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором моё благоволение». Этот голос слышал и я, и бывшие со мной.
На следующий день Иоанн видит, что идёт Иисус, и говорит Андрею и его товарищам:
— Вот Агнец Божий, Который берёт на себя грех мира.
Тогда Андрей вместе с Марком, оставив Иоанна, последовали за Иисусом и говорят ему:
— Равви, где живёшь?
Говорит им Иисус:
— Пойдите и увидьте.
Они пошли и пробыли с ним в Иерихоне близ Иордана; было же около десятого часа».
— Смотрите, — не переставал удивляться Фоменко, — автор жития называет имя второго ученика, пошедшего вместе с Андреем за Иисусом. Только это вовсе не Иоанн, как считали многие комментаторы, а некий Марк. Видимо, произошла какая-то путаница: сначала тут мог быть именно Иоанн, но потом его отождествили не с евангелистом Иоанном, а с учеником Павла Иоанном-Марком, который, скорее, тоже был евангелистом — тем самым апостолом Марком. Но Иисуса он никак не мог видеть.
— Ты нас совсем запутал, — пробормотал Никифоров. — А нет ли там чего-нибудь об Иуде?
Увы, ничего не оказалось.
«А на следующий день Иисус был возведён Духом в пустыню для искушения. Тогда Андрей и Марк вернулись к своему кораблю и стали трудиться. Сказал же Андрей своему брату Симону:
— Мы нашли Провозвещённого в Писаниях Христа.
Рассказал он и о Его обычаях и знамениях, и о Его праведности и кротости, так что Симон трудился и жаждал увидеть Его.
Через шестьдесят дней забросили они сети в Галилейское море, и вот — Иисус проходит по берегу и говорит им:
— Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков.
Говорит Андрей своему брату Симону:
— Это Христос.
И говорит тому Иисус:
— Ты Симон, сын Ионин, ты наречёшься Кифа, что значит «камень».
Оставив лодку и сети, они последовали за Иисусом. С тех пор они не отлучались от Него вплоть до Его вознесения на небеса».
На этом месте анонимное житие, присланное отцом Ампелием, обрывалось.
— Что ж, весьма любопытно. Последует ли продолжение? — спросила Елизавета Андриановна.
— А это как изволит отец Ампелий, — сказал Григорий. — Или мне самому придётся ехать на Афон. Да уж как мне туда выбраться, когда на носу переаттестация, отчёт по гранту, петрозаводская конференция…
