Разновидность состояния человека – состояние осведомленности, знакомства с чем-то, обладанием чем-то («Тем только и дышим, что знать не знаем, ведать не ведаем»).
Некая способность человека – способность разуметь, узнавать, твердо помнить, знакомиться, видеть, распознавать, отличать… («Кто что знает, тем и хлеб добывает». «Знать не знаешь, так и вины нет». «Чего не знаешь, за то не отвечаешь»)
Результат, плод особенного процесса – ученья, опыта («Одно знай: Господи, помилуй, и отыми и подай»).
Не мудрость, которая есть соединение истины и блага, высшая правда, слияние любви и истины, высшее состояние умственного и нравственного совершенства («Всякая мудрость от Бога»). Мудреть – это умнеть и добреть, извлекая из ученья и опыта высшие истины («Беды человека научают мудрости»),
УМНОЖАТЬ
Расти количеством.
Увеличиваться особенным, быстрым образом, прибывая всей исходной совокупностью несколько раз, столько – сколько единиц в другом числе – множителе («На нуль, сколько ни умножай, все нуль и будет»).
Повышаться качеством.
Вообще прибывать.
УМНОЖА
ЮТ … отношение обусловливания (скорбь обусловливается знаниями, а не наоборот).
СКОРБЬ
Разновидность состояния души – грусть, тоска, печаль, кручина, сердечное томление, душевная боль, горе… («Не столько смертей, сколько скорбей»)
Душевное действие – сокрушение (как действие – крушить, ломать, разбивать, дробить, рушить, ниспровергать, уничтожать силой), жаление (щадить, беречь, не давать в обиду; хранить, расходовать скупо).
Причина – болезни телесной («От скорби душевной скорбь телесная пр и падает»).
Очевидно, из всего этого поля смыслов, которое бережно сохранил для нас Владимир Иванович Даль как свидетельство живого великорусского языка, нам следует что-то взять, а от чего-то отказаться. Мы говорим с Вами о когнитивной задаче. Пусть нестрого она будет сформулирована так: «Нам хочется понять глубинную связь между знаниями как сведениями особенного рода и душевными состояниями человека». При такой задаче не все грани «знаний» нам понадобятся.
Второй шаг. Отберем нужные нам (для нашей задачи) смыслы всех элементов исходной фразы и дадим им родовидовые определения.
Получится нечто в виде следующей таблицы.
В этих определениях участвуют другие понятия, например, «мир», «люди», «душа» и пр. Иначе и не может быть – концепты всегда выражаются через концепты. Но эти понятия мы раскрывать не будем. В концептуальном мире, который мы пытаемся увидеть сквозь исходную фразу, эти понятия будут считаться неопределяемыми. Их называют
