...
Например, сущность спора – противоречие, сущность противоречия – единство противоположностей, сущность противоположностей – двойственность, сущность двойственности – принцип проявленной действительности. Стало быть, спору можно было бы сопоставить любую из этих сущностей. Исследователь здесь должен руководствоваться условием своей задачи или предостережением К. Пруткова «Нельзя объять необъятное».
На каждом круге порождения сущностей количество их множится добавлением конкретного, свойственного этому кругу бытия предмета.
...
Сущности множатся «вниз», следовательно, – уменьшаются «вверх». «А то начало, в котором совсем отсутствует множественность, не есть единое по участию в едином, а есть само единство – чистое и абсолютное, так как имеет свое единство не от иного начала, а, напротив, само есть самое первое начало, от которого заимствуют единство все остальные вещи в различной степени, смотря по тому, ближе ли они к нему стоят или дальше» [57] .
Итак, в результате движения по шагам «волны» появляется понятый смысл явления как его выраженная сущность. Это обычно короткая мысль, абстракция, отражающая то в наблюдаемом явлении, что тождественно для целого класса таких явлений. Например, если после ряда совершенных мыслительных процедур по поводу некоторого явления появляется мысль о том, что «это управляемое противоречие», или «это рост», или «это несвобода», то можно считать, что труд был не напрасным – ведь главное состоялось. Не так ли?
Подведем итог:
• «волна» порождения знания завершается выражением сущности мыслимой «вещи» в той ее грани, которая выделена нашим исследовательским намерением;
• каждый выделенный аспект исследования как некоторая грань объекта дает начало определенной «линии сущностей»; с новым аспектом появятся новые сущности;
в этой линии сущность высокого уровня общности включает в себя сущности более низкого уровня, поэтому нам следует стремиться к точности – выражать именно то, что соответствует намерению;
• на этом «волна» завершается. От безмолвного намерения понять «вещь» она приводит к «разговорчивому» знанию [58] . Откуда это все взято? И это уже было… но очень давно.
...
Из древней истории осмысления процесса зарождения чего-либо известно, что он подчиняется некоторому важному закону мироздания. Наши предки называли его либо как «Динамический закон проявлений», либо как «Четверичный закон проявлений», либо как «Великий Космический Закон Динамики», либо как-то еще. В герметической философии этот закон один из основных, входящих в «десятку» первейших [59] .
