Сценарий типа «концептуальный джаз»
Известно, что искусство всегда стремится к новизне. А новизна достигается за счет нарушения принципов, по которым существовало искусство до этого. Именно по такому принципу строилась вся история джаза. Поэтому джаз как идея импровизации, как метафора свободного поведения в том или ином виде искусства манит и волнует.
Главной отличительной чертой джаза была и есть коллективная импровизация. Пожалуй, вершинной формой полноты и безграничности импровизации достиг так называемый Free jazz (свободный джаз). Импровизация здесь спонтанна от начала до конца и происходит зачастую на подсознательном уровне. Джаз-музыканты, играя каждый что-то свое, достигают единения не за счет ритмической, мелодической и гармонической сплоченности, а за счет некоего духовного и эмоционального родства. Яркая фигура такой импровизации – Джон Колтрейн.
...
«Несомненно, его музыка была чем-то большим, чем просто музыкой, потому что эта его устремленность выносила его очень далеко. Он уходил за пределы музыкальных стандартов и музыкальной техники – всех этих музыкально-технических процедур. Его музыка была духовным посланием, в ней ярко отразился поиск высших оснований жизни и духа – чего-то запредельного, чего-то лежащего за пределами человеческой ограниченности» [134] .
Нечто подобное свободному джазу возникает в концептуальной мастерской, когда в ней собираются мастера. Концептуальные решения рождаются здесь беспорядочно, спонтанно, зачастую на уровне интуиции. Одни решения и предложения инициируют другие, а все вместе они постепенно формируют (формуют) концептуальный рисунок смысла, к которому внутренне устремлена команда. Здесь можно обнаружить как встречные пути движения конструирующей мысли: от смыслов к конструктивным понятиям и от готовых конструктов к смыслам в понятиях, снаружи внутрь, так и расходящиеся…
Результат такой работы – плод вдохновения, в котором стерты границы инструментального и художественного мышления. Таков вкратце сценарий типа «концептуальный джаз».
Характерные черты концептуального мышления как технологии
Если попытаться выйти за пределы вопросов о назначении и инструментарии, какими технология концептуального мышления отличается от других, и взглянуть на ее нефункциональные свойства, то скорее всего удастся увидеть ее характер. Это то, ЧТО и КАК проявляется в ней, когда она осуществляет свою собственную природу.
Я уже начал говорить о технологии как о некотором действующем субъекте. Продолжу, воображая, будто бы характер технологии передается ее исполнителю. Полагаю, наиболее привлекательным в ней для философствующих аналитиков будет следующее.
