Догмат и мистика в Православии, Католичестве и Протестантстве | страница 2



умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Кото

{12}

рого мир

(как не творящий заповедей) не может принять (16, 17) …

Еще немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас… кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»

(19–21). Иуда (не Искариот) не понимает, почему Господь хочет явиться им, а не миру, и говорит Ему:

«Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?»

Иисус сказал ему в ответ:

«Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим»

(22–23). Вот элемент мистический.


Переходим к Деяниям Апостольским.

Деяния


«Итак, твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом сего Иисуса, Которого вы распяли»

(Деян. 2, 36), — заканчивает свою речь к пришельцам из разных стран в день Пятидесятницы Апостол Петр, полагая этим заключительным выводом краеугольный догматический камень, {13} на котором немедленно воздвигнется нерукотворный храм из 3000 живых камней. Как произойдет это? Послушаем, что скажет нам та же глава Деяний.



«Слыша это

(т. е. речь ап. Петра),

они умилились сердцем и сказали Петру и прочим апостолам: «Что нам делать, мужи братия?» Петр же сказал им: «Покайтесь

(момент этический),

и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа

(момент догматический)

для прощения грехов; и получите дар Святого Духа»

(37–38) (область мистическая).


То же видим мы и в трогательном обращении к вере Христовой темничного стража в Филиппах:


«Государи мои! что мне делать, чтобы спастись?»

 — восклицает он, в трепете припав к Павлу и Силе.



«Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой»

, — был ответ.



«И проповедали

, — говорится дальше, —

слово Господне ему и всем, бывшим в доме его. И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все домашние его»

(Деян. 16, 30–33). И, крестившись, {14} конечно, приял, подобно иерусалимским пришельцам, уверовавшим по слову Петра, дар Св. Духа: об этом даре в то время говорили как о живейшей реальности, а не как об отвлеченности, как, к сожалению, говорится (и — что хуже — чувствуется) теперь.


Не лишним считаем по этому поводу напомнить многознаменательную беседу св. апостола Павла с некоторыми (числом около 12) учениками в Ефесе.

«Приняли ли вы Святого Духа, уверовав?