Прошло почти полтора столетия. Модели современных демократий, построенные самостийно, равно как и по воле или указке советников из-за океана во многих странах мира, не выдерживают порой никакой критики. Такие, с позволения сказать, демократии лишь камуфлируют современные глобальные процессы, заставляют поверить в то, что мир может развиваться по современным лекалам несправедливого общества.
У рабов прежних практически не было законных и легальных возможностей защитить свои права и свободы, кроме как с помощью восстания или мощных стачек протеста и даже революции. Им нечего было терять, кроме своих цепей! А что современный гражданин? Ведь по многим позициям современное рабство не так уж и далеко ушло от тех форм угнетения, что существовали ранее. Наш современник во многих странах мира — более респектабельный тип. Пользуется благами цивилизации, растит детей, имеет сносную работу. И в состоянии страха за будущее боится потерять даже то, что имеет. Но в основе своей так же, как и раньше, является лишь винтиком этого большого механизма, где роли давно и жестко распределены. Так чем же мы дорожим сегодня? Может быть, пора понять, что оковы современного мира, вступившего в свой глобальный период развития, могут оказаться еще более неподъемными, чем даже были раньше? И за свою реальную свободу, а не за достигнутую демократию по свистку, за свое настоящее и будущее надо активно бороться! Другое дело, готовы ли мы, как наши отцы и деды, отстаивать свою свободу и независимость ценой, в том числе, своей жизни!
Рабская психология выползла опять наверх в самом махровом виде. Откуда она взялась, где дремала? Где противоядие от этой беды? Куда делась солидарность русских, чувство локтя и прозрения? Нет цеховой сплоченности, потому что вместе с крахом промышленности ушли практически окончательно в историю и профсоюзы как реальный механизм объединения людей труда. Каждый пытается сегодня выжить в одиночку. При этом укрыться где-нибудь за ширмой и наблюдать сквозь щелку. В надежде пересидеть, что авось пронесет, и именно его (или его коллектив) негативные изменения не затронут. Тысячи дел оказываются важнее спасения собственного дома, собственной свободы. Как же так? Ведь когда враг был близок, мы могли объединиться перед смертельной опасностью. Сейчас не так, или враг не виден? Он стал более искусным стратегом и оказался, как Иуда, среди нас. Но мы должны выйти из этой осажденной крепости, которая у нас есть в мозгах. Из той осажденной со всех сторон врагами крепости, откуда вышел наш прародитель.
