Я помню тот день, когда сказала Богу: «Хорошо, Отец. Действительно, спасибо Тебе за то, что Ты не ответил на мою молитву и не послал мне мужа. Наверное, я была слишком незрелой, чтобы мой брак оказался успешным. Спасибо Тебе за дар одиночества». Я могу честно сказать, что счастлива одна. Мне не кажется, что Бог пренебрегает мною; напротив, Он любит меня и спас от трагедии.
Через год после этого разговора я получил от Синди письмо: «Дорогой доктор Чепмен, пишу вам, чтобы сообщить: Бог наконец привел в мою жизнь нужного человека. Я не знала, что вступлю в брак.
Уверена, что вы помните о нашем разговоре, но так случилось. Я встретила Кевина сразу же после конференции, в прошлом году. Он приехал в наш город всего месяцем раньше и тут же вступил в нашу группу одиноких людей при церкви. Мы подружились, а через три месяца стали встречаться. Наши отношения лучше, чем я когда-либо мечтала. Кевин – настоящий христианин и джентльмен. Разве Бог не благ?».
Теперь Синди и Кевин женаты уже десять лет, у них двое детей и прекрасные отношения. Периодически они ведут группы для супругов в своей церкви. Однажды Синди сказала мне: «Бог дарит Своим детям чудесные подарки, но лишь тогда, когда знает, что они готовы принять Его дары».
Исцеляет ли нас любящий Бог?
Когда боль не проходит
Физическая боль и ослабляющие нас болезни часто побуждают верующих задавать вопрос: Если Бог есть любовь, почему Он позволяет Своим детям страдать от боли? Сталкиваясь с этим трудным вопросом, искренне верующие приходят к разным выводам. Одни говорят, что боль и страдания исходят от сатаны, Бог же никогда не хотел, чтобы люди болели. Если мы болеем по вине сатаны, то искренняя молитва должна исцелять. Да, чудесные исцеления и в самом деле случаются, но в то же время существуют тысячи людей, чья вера пошатнулась оттого, что они молились в вере, но не получили исцеления.
Действительно, в Писании верующим рекомендуется молиться об исцелении больных. Но Бог никогда категорично не обещал, что исцелит любого, чья вера достаточно сильна. В Писании исцеление никогда не связывается с силой веры человека, но целиком и полностью зависит от воли Всевышнего, решающего, исцелять Ему или нет, причем этот выбор всегда делается для нашего блага и блага окружающих.
Хроническая болезнь Павла
Павел, апостол I века, чье обращение ко Христу описано в шестой главе, стал величайшим руководителем ранней христианской церкви. Его можно назвать благочестивейшим из благочестивых, однако и в жизни Павла было место страданию. Апостола бросали в темницу и избивали, трижды его закидывали камнями и оставляли, считая мертвым; однажды он потерпел кораблекрушение, и ему угрожали акулы; его часто грабили, отнимая скромные пожитки. Но все это беспокоило Павла не так сильно, как собственное тело, страдающее от болезни. Трижды Павел молил Бога об исцелении, но Он отвечал: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Поразмыслив, Павел пришел к выводу, что болезнь дана ему, чтобы он не гордился посланными ему Господом великими откровениями. Он явно считал свою болезнь полезной воспитательной мерой любящего Бога. Апостол писал: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен» [121] .
