Эта книга посвящена такому качеству человека, как проницательность; способности отличать ложь от истины, или, еще лучше, ложь от полуправды. Конечно, я не рассчитываю на то, что все без исключения христиане согласятся со мной абсолютно по всем вопросам, поднятым мной на страницах этой книги, но мне хотелось бы надеяться, что эта книга положит начало обсуждению этих важных вопросов. Больше всего я буду рад, если мы вместе задумаемся о том, как религиозные и нравственные аспекты нашей культуры влияют на сегодняшнюю церковь и что следует делать нам. Именно к выполнению этой задачи мы все и призваны.
В большинстве случаев я не называл в своих дискуссиях имена тех, кто выбрал путь личного благополучия, а не истинное учение. В первую очередь, я постарался дать основные принципы, руководствуясь которыми можно определить истину. Евангелисты, пасторы, целители веры и пророки приходят и уходят, но Слово Бога пребывает вечно.
Отправимся же в этот путь вместе. Давайте вместе рассмотрим, как правильно провести черту, отделяющую церковь от этого мира. Давайте с любовью примемся за эту задачу предупреждения, обличения и наставления друг друга – в надежде обрести драгоценную почву, которую мы утратили, поддавшись соблазнам этого мира.
Задача серьезная. Поэтому давайте попросим Божьей помощи, чтобы сделать то, что нужно сделать.
ЭРВИН ЛЮЦЕР
ЦЕРКОВЬ МУДИ,
2002 Г.
1. Почему мы боимся судить?
Церковь в этом мире должна быть подобна кораблю в океане; но когда океан просачивается внутрь корабля, корабль оказывается в беде. Я боюсь, что евангельский корабль точно так же вбирает в себя воду. Мир проникает в церковь настолько быстро, что впору задуматься, долго ли еще корабль протянет на плаву. Церковь, которая призвана влиять на этот мир, сама оказывается под влиянием этого мира.
Если мы, христиане, сами едва держимся на плаву, как же тогда общество, которое тонет вокруг нас, может рассчитывать на нашу помощь? Мы обольстились ценностями этого мира; его привлекательностью, его моралью, его взглядами. Нас подкупает его терпимое отношение, его утверждение, что мы не вправе судить о личных убеждениях отдельно взятых людей как за стенами церкви, так и внутри нее. Под давлением культуры мы теряемся, не решаемся действовать, неспособны дать этому миру любящее, но твердое свидетельство.
Конечно, в нашей культуре есть и обнадеживающие признаки. Есть церкви и отдельные личности, которые всюду несут людям Благую Весть, и это не может нас не радовать. Но в большинстве случаев мы, христиане, занимаем очень удобную позицию, которая ничего от нас не требует, и, как результат, такое христианство мало чем отличается от светской культуры. Когда мир делает шаг в нашем направлении, мы, не задумываясь, принимаем его. Однако церковь, которая мирится с этим миром, неспособна его изменить.