ИЩУЩИЕ БОГА И ВЗЫСКАННЫЕ БОГОМ
Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет?
Лк. 15, 8
Эту притчу — как и все притчи — следует понимать не внешне и буквально, а внутренне и духовно.
Женщина — это божественность. Свет, который она возжигает, —внутренний свет в человеке. Драхма — это душа.
Три свойства имеет драхма: вес, материю — она сделана из золота или серебра — и чекан, т. е. свой образ.
Душу не взвесишь, она весит больше, чем небо и земля и все, что в них заключено. Ибо в ней Бог, и потому весит она столько же, сколько Бог.
Ее материя — золото божественной сущности, которая погружена в нее, а сверхсущностью своей божественной любви блаженно утопает в Духе, т. е. в самой себе, соединяя Его с собой и всецело сливаясь и сплавляясь с Ним.
Чтобы осознать это и найти потерянное сокровище, ты должен идти другим путем, нежели тот, которым идет внешний человек, даже если это благородные пути внутренней аскезы. Каков же этот путь?
Женщина «зажгла свет и вымела дом». То, что при этом возжигается, — это свет вечной Премудрости Божией. А то, что она возжигает, — это любовь.
Она должна принести свет и для возжигания и для горения.
Но сколь немногие знают, что такое любовь! Любовь — это не чувственное удовольствие и не чувственное обладание, нет, любовь — это неутолимое, жгучее желание полной самоотдачи, добровольного отказа от себя и послушного препоручения себя воле Божьей, — это то, чем возжигается свет.
И вот она обметает весь дом и ищет золотую драхму. Как она ее ищет? И деланьем, и покоем.
В деятельных поисках человек ищет, в покое — он взыскан сам.
Деятельные поиски двояки: внешние и внутренние. Внешнее искание Бога состоит в добрых делах и духовных упражнениях, в обретении кротости, тишины, отрешенности и других добродетелей, которые можно приумножить трудами.
Все это хорошо; но выше — искание внутреннее. Оно столь же возвышается над всеми земными поисками, как небо над землей, и совершенно с ними несравнимо. Оно заключается в том, что человек уходит в глубину собственной души, в свою сокровеннейшую суть, и там ищет Бога, следуя слову Иисуса Христа; «Царство Божие внутри вас» (Ср. Лк., см. выше).
Кто хочет найти это внутреннее царство, а это — Бог со всеми Его дарами и Его собственной сокровенной сущностью — тот должен искать его там, где оно и есть, а именно, в самой глубине своего существа, где Бог намного ближе душе и роднее, чем она сама себе.