Душа Индии чувствует, что удовлетвориться интеллектуальными размышлениями — значит удовольствоваться лишь половиной пищи, фактически необходимой для здоровья. Только Осознание даёт человеку полноценное питание. А если человек стремится к Осознанию, то чрезвычайную важность приобретают медитация и концентрация.
Индийская философия в своём наивысшем смысле есть не что иное, как практическое осознание Истины.
Между Видением ведических мудрецов и душой Индии, а также между духовностью Индии и окончательным духовным освобождением мира — не более чем соединительная черта.
Говорят, что Индия давным-давно утратила Млечный Путь величия. Но мы знаем, что теперь она питает колоссальную надежду на то, что затянутое тучами небо, наконец, прояснится и снова раскроет мириады точек света.
Каковы были основные причины падения Индии? Она пренебрегала сознанием тела и сторонилась материальной жизни. Она сузила свой кругозор и заперла себя в обветшалых ритуалах прошлого. Она старалась сохранить разлагающуюся оболочку древней культуры, убивая живой, растущий дух. И Индия была обречена в тот день, когда пошла этим путём.
Индия начала возрождаться в тот день, когда свернула с этого пути и приняла жизнь во всех её динамичных аспектах.
Индия полностью возродится в тот день, когда обретёт опору в себе. Она прекрасно знает, что не сможет достичь своей цели, если ей придётся постоянно зависеть от иностранной помощи. Помощь самому себе — вот лучшая помощь. Помощь самому себе — это скрытая помощь Бога.
Внутренний голос, которым обладает Индия, — это неизменный всеосуществляющий Голос Бога. Ей надо просто слышать этот Голос и повиноваться ему.
Что, собственно, имеется в виду под освобождением индийской женщины? То, что ей нельзя больше сторониться образования. В дополнение к священному знанию прошлых столетий она должна получить свободный доступ к современным мировым знаниям. Подлинное образование помогает нам жить во всеобъемлющем совершенстве, которое является самой сутью нашего существования на земле. Индийской женщине должны быть предоставлены все возможности для развития и проявления этого совершенства.
Освобождение индийской женщины также означает, что мужчина не должен подавлять её и господствовать над нею. Ей должна быть дана свобода быть самой собой, независимой в своём праве, сильной и уверенной, настоящей спутницей мужчины, а не его служанкой и рабыней. Она снова должна стать такой, какой была в Индии во времена Вед, — уважаемой и равноправной гражданкой, великолепно дополняющей мужчину.
