И вот наша ладья плывёт, танцуя в такт с вечным, мистическим ритмом Бога. Мы — мечтатели. Мы также реалисты и идеалисты. Наша ладья, с любовью в своём сердце, жаждет коснуться далёких берегов Золотого Запредельного. Наша ладья, с покоем в своей душе, стремится к общению с Дыханием Всевышнего.
КВИНТЭССЕНЦИЯ ИНДУИЗМА
Я приношу чувство своей самой глубокой благодарности уважаемому рабби Рональду Миллстейну за то, что он сердечно пригласил меня рассказать об индуизме. Выступление перед такой избранной аудиторией — поистине великая привилегия и большое удовольствие. Я чрезвычайно рад узнать от рабби, что это — либеральная синагога, синагога с широкими взглядами. Для меня слово «либеральный» имеет особое значение. Оно означает истину, такую же сияющую и могучую, как солнце, такую же безбрежную, как вселенная. Именно в либеральном, широком понимании всех религиозных верований мы можем надеяться достичь терпимости. Терпимое отношение в большой степени помогает нам положить конец вековым предрассудкам, рождённым невежеством.
А теперь моё сердце жаждет поделиться с вами несколькими важными мыслями об индуизме. Позвольте мне сначала рассказать вам короткую историю.
Великий мудрец древней Индии по имени Бхригу пожелал испытать трёх главных богов, великую Троицу индуизма: Брахму, Вишну и Шиву. Он захотел определить, кто из них самый великий. Он приблизился к Брахме, но не выказал ему уважения. Брахма был им очень недоволен. С таким же неуважением Бхригу отправился к Шиве, и тот пришёл в неистовый гнев. Когда Бхригу приблизился к Вишну, то обнаружил, что божество спит. И вот Бхригу поставил свою стопу на грудь Вишну, чтобы разбудить его. Разбуженный столь грубым образом, бог пришёл в великое беспокойство и тут же начал мягко массировать стопу Бхригу, говоря: «У тебя болит нога? Как я тебе сочувствую». И так Бхригу обнаружил, что Вишну был самым великим из трёх богов.
Терпимое отношение, проявленное богом в этой истории, было не слабостью, а благородством сердца. Более того, оно пришло из чувства единства. Когда во сне наш локоть ударит другую часть тела, мы не рассердимся на локоть, а помассируем его. Подобно этому, индуизм стремится рассматривать человечество как одно огромное тело.
Индуизм — это река, текущая динамично и неустанно. Индуизм — это дерево, растущее сознательно и божественно. Индуизм — это разнообразие. Индуизм уникален в своём аспекте Матери. Она благословлена детьми, которые придерживаются различных представлений о Боге. Один из её детей говорит: «Мама, Личного Бога нет». «Понятно, дитя моё», — говорит она. Второй ребёнок говорит: «Мама, если Бог существует, то Он может быть только Личным». «Понятно, дитя моё», — отвечает она. Третий ребёнок говорит: «Мама, Бог является как Личным, так и Безличным». «Да, это так, дитя моё», — говорит она. А потом она говорит им: «Будьте счастливы, дети мои, будьте счастливы. Держитесь своей веры и учитесь у неё. Растите благодаря ей и всегда будьте верны своим идеалам». Вот каково Материнское Сердце индуизма.
