Сейчас я живу в квартире в Бруклине. Если ко мне зайдёт ребёнок и спросит: «Есть ли такое место, которое называется Кёльн?», я отвечу: «Конечно, дитя моё, это в Западной Германии». Предположим, он мне скажет: «Ты должен мне это доказать!» Ну, и как я ему это докажу? Я могу только показать ему карты и фотографии или сказать ему, что лично бывал в Кёльне и что есть миллионы других людей, которые тоже там побывали. Его сомнение не может отрицать факта существования города.
Точно так же люди, полностью осознавшие Бога, имеют полное право говорить нам, что Бог есть. Просто оттого, что мы не осознали Его сами, мы не можем отрицать Его существования. Подобно тому, как ребёнок должен дать удовлетворение своим физическим глазам, отправившись в Кёльн, мы можем доказать себе реальность Бога, лишь увидев Его. И этот поиск Бога придаёт несравненное значение и направление жизни, которая иначе была бы бессмысленной.
Вопрос: Я полагаю, что любовь всегда одинакова, человеческая она или божественная. Так ли это?
Шри Чинмой: Нет, мой юный друг, человеческая любовь и божественная Любовь — две совершенно разные вещи. Если я даю тебе пятнадцать центов, а ты даёшь мне конфетку, это называется человеческой любовью. В божественной Любви ты не ждёшь моих пятнадцати центов. Ты даёшь мне конфету с радостью, потому что тебе хочется сделать это. Божественная Любовь — это жертвенность, и в этой жертвенности мы исполняем Волю Божью, сознательно или неосознанно. В человеческой любви мы проявляем любовь покупателя и продавца, а это синоним своекорыстия. Заметь, я не говорю, что люди не могут выражать божественную Любовь. Они это могут и иногда делают. Но последовательная божественная Любовь в настоящее время редка в людях.
Вопрос: Вы говорили о вере. Не могли бы вы объяснить мне немного проще, чтобы я понял эту идею?
Шри Чинмой: Постараюсь. Прежде всего, вера — это не легковерие или слепое доверие. Она не означает, что вы постоянно должны верить в невозможное. Нет, это не вера. Вера — это спонтанное чувство. Его существованию не требуется человеческого оправдания. Это око, которое провидит будущее и всегда настроено в унисон с высшей истиной. Дверь веры всегда открыта для Истины Запредельного, и благодаря вере мы превосходим себя.
Вопрос: Как мы можем укрепить свою внутреннюю веру в Бога, когда в повседневной жизни на нас сыплются сплошные разочарования?
Шри Чинмой: Пожалуйста, отныне постарайся чувствовать, что возле тебя есть Некто, кому не требуется от тебя ничего, кроме радости. Существует Некто, желающий, чтобы ты всегда плавал в Море Радости и Восторга. Если ты сможешь пребывать в радости — я имею в виду не внешнюю радость от того, что ты ходишь в какие-то интересные места, общаешься с людьми, покупаешь материальные вещи, — но если ты сможешь обрести настоящую радость и внутреннее осуществление, то вера в Бога появится сама собой.
