Мир от века был очарован движением — здесь и там, повсюду. Спад энтузиазма в движении — это угасание человеческой жизни. Каждому движению приходится пройти через подъёмы и спады, прежде чем оно достигнет цели. Движение — это внешнее выражение внутреннего побуждения. Это внутреннее побуждение является представителем Воли Бога в человеческом теле, жаждущем игры с Запредельным и пробуждения Бесконечного в конечном.
У Бога нет плана. Да он Ему и не нужен. Бог — не ментальное существо, которое не может и подумать о будущем без плана. Восторг — вот что такое Бог. Восторг — вот чего Бог хочет для нас. Мы сможем обрести Восторг, только отдав всё, что имеем, и всё, что представляем собой, Всевышней Реальности.
Сначала мы должны думать о существовании Бога, а потом, если нам это так необходимо, мы можем подумать и о плане Бога. Существует ли Бог? Где доказательство? Само наше сердце и есть доказательство. Наше сердце постоянно требует или умоляет нас видеть Бога повсюду и во всём. С помощью устремления нашего сердца мы можем почувствовать существование Бога. С помощью устремления нашего сердца мы можем увидеть, что Небеса Бога, то есть Безмолвие, и земля Бога, то есть Сила, — не только взаимозависимые, но и дополняющие друг друга улыбки вечной Реальности Бога.
Некоторые люди говорят, что мир родился из плана, созданного Богом. Они видят, что мир полон страданий и несовершенств, и чувствуют, что они могли бы создать более совершенный мир, если бы им дали возможность. Им я говорю: «Кто вам не даёт? Вы сами должны возделывать почву, чтобы вырастить небывалый урожай совершенства и удовлетворения».
Мы многому научились из страданий и несовершенства. Восторг и Совершенство — вот что нам теперь нужно. Мы не можем обрести эти два божественные качества, выискивая недостатки в плане, авторство которого навязали Богу. Мы можем обрести Восторг и Совершенство, только если будем жить в Сознании Бога. Другого пути нет.
Человеческая интерпретация страдания и несовершенства основывается на его предвзятых ментальных идеях и понятиях. Интерпретация Бога основывается на Его прямом Видении в абсолютной и высшей Реальности этого Видения. Человеческой интерпретации требуется оправдание. Но интерпретация Бога не нуждается ни в каких оправданиях, ибо Он является Истиной воплощённой и одновременно Истиной раскрытой.
Подобным образом, духовный человек смотрит на Бога под другим углом, чем обычный человек. Он чувствует, что Бог обладает и является всем, проявленным и непроявленным. Его Бог находится в вечном процессе постоянно прогрессирующего Совершенства. Обычный человек, однако, чувствует, что Богу надо достичь ещё чего-то, чтобы преобразить мир.
