Отречение и искренность играют вместе, пируют вместе и спят вместе. Их венчает победа. Расчёт и сомнение играют вместе, пируют вместе и спят вместе. Им выпадает судьба, обрекающая на разочарование, ведущая к неудаче.
Индия — страна отречения. Это отречение — не слепое подчинение, а посвящение своего ограниченного «я» своему беспредельному «Я». В «Махабхарате» есть множество историй об отречении. Во всех этих историях содержится великая духовная истина. Я расскажу вам короткую, но очень вдохновляющую и поучительную историю о Драупади, которая была царицей Пандавов. Когда злобный Духшасана безжалостно пытался сорвать с неё одежду, она молила Господа спасти её. И всё же она всё время крепко держала одежду руками. Её отречение было неполным, и молитва не была услышана. Духшасана продолжал попытки стащить одежду с несчастной царицы. Но настал момент, когда Драупади отпустила одежду и начала молиться Господу с поднятыми руками. «О Господь моего сердца, о Кормчий моей жизни, да исполнится Воля Твоя», — молилась она. И вот она, сила её абсолютного отречения! Бог нарушил Своё Безмолвие. Его Милость пролилась на Драупади. Когда Духшасана попытался стащить с неё сари, он обнаружил, что оно было бесконечным. Его гордость была посрамлена.
Всеисполняющая Милость Бога нисходит, лишь когда восходит безусловное отречение человека.
Наше отречение — это великое сокровище. Один Бог заслуживает его. Мы можем предложить своё отречение другому человеку, но только ради осознания Бога. Если этот человек достиг Цели, он может помочь нам в нашем духовном путешествии. Однако если мы отдаём себя кому-то, просто чтобы доставить удовольствие этому человеку, то мы совершаем огромнейшую ошибку. Отдавать себя без остатка Господу в нём — вот что нам следует делать.
Каждое наше действие должно быть направлено на то, чтобы радовать Бога, а не на то, чтобы сорвать аплодисменты. Наши действия слишком потаённы и святы для того, чтобы выставлять их перед другими. Они предназначаются для нашего собственного прогресса, достижения и осознания.
Нет предела нашему отречению. Чем сильнее мы отрекаемся, тем больше нам приходится отрекаться. Бог даровал нам эту способность. В зависимости от наших способностей Он требует от нас проявления. Проявления сверх наших способностей Бог никогда не требовал и никогда не потребует.
В полном и абсолютном отречении человека заключено его осознание: его осознание своего «Я», его осознание Бога Бесконечного.
