Комментарии к Ведам, Упанишадам и Бхагавад-Гите | страница 26
Витальная сила унесла за пределы смерти уши. И тогда они стали сторонами света. Эти стороны света, превзойдя смерть, остались далеко за пределами ее владений.
Витальная сила унесла за пределы смерти ум. И тогда ум стал луной. Луна, превзойдя смерть, сияет за пределами ее владений (Behadoraoyakopaniuad I.3.12–16).
Брихадараньяка, или «великий лес» Упанишад, предлагает человечеству несравненную молитву:
Asato mo sad gamaya
Tamaso mo jyotir gamaya
Metyor mometau gamaya
(Behadoraoyakopaniuad I.3.28)
Веди меня от нереального к Реальному.
Веди меня из тьмы к Свету.
Веди меня от смерти к Бессмертию.
Нереальное — это гримаса смерти, Реальное — это песня Бессмертия. Тьма — колоссальная гордыня смерти, Свет — жизнь просветляющей и совершенствующей силы Бессмертия. Смерть — это послание небытия. Бессмертие — послание освобожденного единства человечества с трансцендентальной Высотой Божественности.
Калифорнийский Университет,
Беркли, Калифорния, США
Красота и долг души Индии
Эта красота не искушает.
Эта красота просветляет.
Этот долг не навязан себе.
Этот долг предписан Богом.
Упанишады дарят нам самопознание, мир-знание и Бога-знание. Самопознание — это самооткрытие. После самооткрытия нам нужно чувствовать, что мир-знание пребывает внутри нас и нам нужно превратиться в мир-знание. Когда мы знаем Владельца мира-знания, тогда у нас есть Бог-знание. Нам нужно войти в Бога-знание, который является Владельцем вселенной.
«Neti, neti — Не это, не это», или «И не это, и не то», — таково послание Упанишад *. Все мы здесь — искатели бесконечной Истины. Настоящий искатель не удовлетворен и не может быть удовлетворен своей индивидуальной жизнью, индивидуальными достижениями, мирскими владениями. Нет. Он может быть удовлетворен, лишь достигнув Абсолюта. Так что же такое Абсолют? Брахман — это Абсолют.
* Behadoraoyakopaniuad II.3.6.
Провидцы седой древности подарили такое величественное знание: «Брахман не может быть ничем ограничен, Брахман не может быть куда-либо помещен, Брахману нельзя дать какое-либо определение». Такова негативная сторона видения Брахмана. Но есть и позитивная сторона, и эта позитивная сторона говорит: «Брахман вечен, Брахман бесконечен, Брахман бессмертен. Брахман в Запредельном и является Запредельным». Это позитивная сторона. Мы, искатели бесконечной Истины, будем придерживаться позитивной стороны. Если в жизни устремления мы будем придерживаться позитивной стороны, мы сможем мчаться быстрее всех и раньше достичь Изначальной Цели.