Можно себя удерживать от раздражения, можно сдерживать чувство гнева, контролируя свои действия и эмоции волевыми установками, – но это не будет кротостью. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, ведь кротость есть внешнее проявление человеческого смирения. Это, если хотите, особая философия жизни – правильная философия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место – Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.
Никола. XII – начало XIII в.
В конце концов, человеческое смирение – это огромная сила, когда человек достигает поставленных перед собой целей, не обижая других людей, не нанося им ущерба и урона. Построение таких отношений дает сердцу радость и мир, покой и тишину. Совесть чиста: никого не обидел, ни на кого не наступил, никого не обманул. И как же сладка такая победа человека, какими замечательными кажутся достижения, когда они осуществляются без всякого ущерба для других. Действительно, нужно иметь огромную силу, чтоб так жизнь прожить. Но если в основе наших поступков есть мировоззрение, то в основе кротости также лежит определенное мировоззрение – христианский взгляд на жизнь, и он формируется христианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Николай есть «образ кротости», потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смирение и кротость станут естественным проявлением этой веры».
Из Мир – в Бари: перенесение мощей святителя
ХI век… Прошло семьсот с лишним лет после кончины святителя Николая. Византийская империя переживает тяжелые времена. Турки опустошают ее владения в Малой Азии, разоряют города и сёла, убивают жителей, и сопровождают свои жестокости оскорблением святых храмов, мощей, икон. Город Миры и вся Ликийская страна разрушены воинственными мусульманами. Развалины храма, в котором находится гробница святителя Николая, пребывают в запустении и охраняются лишь несколькими благочестивыми монахами.
Осквернение святынь возмущает не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасаются за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых много греков.
