Педагог . Подношение надо давать с почтением и серьезно, чтобы не обидеть домового и не навлечь беды. В новом доме домовой новый, доверие его надо завоевать. Вот таким образом проходили влазины – заселение в новый дом.
По окончании урока учитель проводит итоговую беседу по вопросам:
Почему переселение в новый дом называли влазинами? (Действие происходило тайно, ночью.)
Как определяли место будущего дома?
Для чего задабривали строителей?
Кого первым пускали в дом?
Что такое голбец? Покажите и расскажите о нем.
Для чего вносят в дом петуха?
Тема
«Славное прошлое избяного дедушки»
Цели:
• познакомить детей с историей появления образа домового, рассказать о перевоплощении его образа, знакомого по сказкам, из древнего славянского Рода;
• формировать интерес к культуре, этносу своего народа;
• воспитывать уважение к своей малой Родине – семье, дому.
Материалы: иллюстративное изображение домового; литературные описания о богах из славянской мифологии.
Ход урока
Педагог . Среди многочисленных духов природы, окружающих наших дедов и прадедов, самым родным и близким, самым доброжелательным к людям был дух дома. Кто мне скажет, как его зовут?
Дети . Домовой.
Педагог . Правильно. Кто может рассказать, каким вы его себе представляете?
Дети . Он маленький, с длинной бородой. Он добрый.
Педагог . Дедушка мечтательный, хозяйственный, а подчас шаловливый, обитал у каждого очага и оберегал его от всех возможных напастей. Он селился невидимкой, то за печью, то на чердаке, а иногда и в подполе. Туда носили ему угощение: маленькие хлебцы, щедро посыпанные солью, молоко на блюдце, а в особых случаях – нюхательный табак да чарку водки. По имени его старались не называть, чтобы не обидеть. Потому и величали «дедушкой-доможилом», «хозяином» и даже «кормильцем». Многие с ним «знакомы», но позабыли откуда берет он свой род, кем был в древности.
После того как в XI в. Ярослав Мудрый построил в столице Киевской Руси огромный и прекрасный храм Софии, сам Киев стал христианской митрополией – центром веры. Почти сразу же был созван собор священников, чтобы укрепить жителей города в новой вере, так как доходили в Киев слухи о том, что горожане не чураются языческих празднеств, и сам митрополит охотно принимает в них участие. Вот и решили наставить всех на путь истинный. Одним из таких наставлений стало слово человека, глубоко верующего в христианскую религию. Он считал, что негоже приносить в жертву угощения богу Роду. Надо отметить, что с принятием христианства на Руси многие языческие обряды осуждались.
