Рабиндранат Тагор назвал этого человека «Голосом, в котором воплотилась душа Индии», Ромен Роллан провозгласил его «величайшим мыслителем нашего времени». В Индии он известен как революционер и организатор национально-освободительного движения, а также как великий гуру и основоположник интегральной йоги. Он был также величайшим поэтом, автором множества поэм, стихов и поэтического эпоса «Савитри», который в Индии называют пятой Ведой.
Это Шри Ауробиндо Гхош.
Духовная Иерархия высоко оценила его труд – Учитель Мориа сказал о нем: «Ауробиндо Гхош был ближе всех к цели, но у него все-таки не было жизненной простоты, он удалился от жизни. Ценно, не покидая жизни, подойти к высшим путям». Это, как никто другой, понимал Шри Ауробиндо – именно на этом фундаменте он строил всю свою систему. Но, как говорил он сам: «Пока у нас свежее знание, оно непобедимо, но, старея, оно теряет свои достоинства. Это потому, что Бог всегда движется вперед…»
Родился Шри Ауробиндо в Бенгалии, в Калькутте, 15 августа 1872 года. Получил европейское образование, ничего не зная о традициях и языках Индии, практически не зная даже своих родителей. Он вырос абсолютно независимым от влияния семьи, страны и традиций. Это был свободный дух. И может быть, первый урок, который дает нам Шри Ауробиндо, и есть урок свободы. Он блестяще учился, знал в совершенстве основные европейские языки, читал в оригинале множество книг, при этом влачил почти нищенское существование, но ни в малейшей степени не заботился ни о своем будущем, ни о карьере. Он вернулся в Индию двадцатилетним юношей, проведя на Западе четырнадцать лет.
По возвращении в Индию первое время он много читал – впервые он познакомился со священными книгами Индии: Упанишадами, Бхагавадгитой, Рамаяной.
Путь посвящения в йогу Ауробиндо прошел не под руководством Учителя, а совершенно самостоятельно. Он сам изучил санскрит и смог постичь утерянный смысл Вед.
Наступил период, когда он осознал, что можно бесконечно накапливать знания, читая книги и изучая языки, и при этом не продвинуться ни на один шаг вперед. «Йога, которая требует отречения от мира, – не для меня, я чувствовал чуть ли не отвращение к спасению собственной души». Исходной точкой поисков Шри Ауробиндо стала реальная жизнь, а не философские абстракции.
Поистине Бог не находится вне Своего мира, Он не сотворил мир, а стал этим миром, как говорят Упанишады: «Он стал знанием и неведением, Он стал истиной и ложью… Он стал всем, что бы то ни было». Это основной постулат, на котором основывается Йога Ауробиндо. Веданта говорит: «Человек, ты един по природе и субстанции с Богом, ты един по духу со своими человеческими братьями. Проснись тогда и устремись к своей полной божественности, живи для Бога в себе и других». «Это евангелие, данное немногим, – писал Шри Ауробиндо, – теперь должно быть открыто всему человечеству для его освобождения». «В каждом человеке есть Бог и проявить Его – это цель жизни. Это то, что все мы можем делать».
