Но есть некое дискомфортное следствие признания этой платы. Я уже упоминал о нем начале книги.
...
В обществе, где признаются деньги как универсальная долговая расписка, тот, у кого меньше денег, априори должен тому, у кого денег больше. Это есть Плата За Вход в Общество с Деньгами.
Можете представить себе некую общину, где хитрый, изворотливый или способный крестьянин собрал долговые расписки со всех односельчан. Некоторое время он может пользоваться всеми благами, существующими в родном селе, ничего не делая сам. Если таких расписок достаточно много и они признаются односельчанами, он может до конца своих дней ничего не делать. Он будет свободен. Ему должны все – он не должен никому.
Как к нему будут относиться крестьяне? Скорее всего, с большим уважением, если они умеют находиться в позиции сотрудничества А если нет? Рано или поздно его дом подожгут. Конечно, многое зависит от того, каким способом этот крестьянин собрал эти долговые расписки. Сотрудничал он с односельчанами или нет. Ведь почему-то даже монархов – типичных экзистенциальных кредиторов – свергли не во всех странах.
Но так или иначе влиянию Платы За Вход подвержены все участники общества. Одни умеют спокойно к ней относиться. Другие пытаются решить эту проблему с разных позиций. Если с параноидальной, то будут требовать всеобщего равенства и ликвидации богатства. Как в анекдоте про внучку декабриста, узнавшую об Октябрьской революции. Она воскликнула: «А мой дедушка так хотел, чтобы не было бедных».
Если с суицидальной, то будут стараться любой ценой уменьшить это давление. Либо путем увеличения своих доходов, либо путем создания иллюзии больших доходов, блефа. Но ведь всегда будет кто-то богаче, а блеф не очень надежен.
3.3. Деньги и взросление
Если вернуться к теме экзистенциальных прав, то очевидно, что у ребенка их не очень много. Финансовые отношения ребенка всегда складываются по зависимой модели. Ребенок должен соблюдать правила, взрослые должны его обеспечивать. Это ужасная привычка! Огромное число людей во всем мире пытается соблюдать бесчисленное множество правил и удивляется: отчего их, таких хороших, никто не обеспечивает.
Детская позиция отказа от своих прав может сохраниться до глубокой старости. Только у ребенка нет выбора – ему иначе не выжить. Со взрослыми как раз наоборот: соблюдать правила для детей – верный способ держать себя на краю гибели. Киосаки писал о том, что системы образования во всем мире убеждают людей в том, что делать ошибки плохо. Но как иначе учиться?
