Еще через час Гайтанов снова пил чай — на сей раз с пахучими горными травами. Угощался в доме местного батюшки. Глава православного прихода отец Евгений человеком был «продвинутым», но и меру не забывал. Белые кроссовки из-под рясы не торчали, хотя спорта не чурался и машину водил не хуже автогонщика. Гайтанов его, впрочем, ценил за другое — за эрудицию и способность мыслить широко. Вольнодумцем считался отец Евгений, потому, наверное, и сидел в захолустном горном приходе, вдали от всех епископов.
— Экие дураки! — заявил батюшка по-простому, разглядев фото. — Грех, конечно, про усопшего, но иссякает терпение, когда святые символы на теле рисуют!
— Так это ж целая субкультура, — усмехнулся Гайтанов. — Такое ощущение, что у нас вся православная агитация идет через жуликов. Наколки с куполами, песни шансонные… а может, и правда верят?
— Язычество это все! — отмахнулся Евгений. — Вера должна быть в душе, а не на пузе! К чему вот было оружие с крестом объединять?
— Разве так нельзя? В России даже госнаграды есть, кресты с мечами. Опять же, крестоносцы гарду меча ковали крестообразно, чтоб молиться в пустыне.
— То католики, — проворчал иерей, взяв из вазы румяную сушку.
Хлебобулочное изделие хрустнуло в крепких пальцах, и следующей фразы Гайтанову пришлось подождать.
— Наша церковь, как известно, воинствующая, — произнес, наконец, отец Евгений, обращаясь из доброго дядьки в строгого священнослужителя. — Борьба со злом нам положена, но воинские монашеские ордена не в православной традиции. Равно как и святой трибунал.
— Инквизиция, — кивнул Гайтанов. — Что, кстати, думаете про надпись на татуировке?
— Баловство. Увлекается кто-то историей или теологией, вот и взыграла дурная романтика. Доминиканес — псы Господни, или…
— Или просто доминиканцы, — подытожил майор скучным тоном. — Монашеский орден, основатели той самой инквизиции. Существуют до сих пор и весьма влиятельны в Ватикане. А тут им что делать?
— Нечего, — кивнул священник. — Нынче ветры всякие дуют, и патриарх наш новый к католикам весьма терпим. Только сами доминиканцы уже не те, да и не станут они православный крест на теле малевать. Баловство, повторяю, язычество! Или секта.
С последним Гайтанов был согласен. Уже в машине повторил резкое слово, будто пробуя на вкус. Колючий термин, давно вытесненный из официальных бумаг благозвучными неологизмами: «оккультные структуры», «нетрадиционные вероучения», еще всякое. Лидеры сект давно стали «гуру» и «пасторами», бесноватые ритуалы с пеной изо рта зовутся «сошествием благодати» или «обретением голосов». У них хорошие юристы, играющие, как палач топором, либеральными российскими законами и легко срубающие в суде сотни тысяч с любого недовольного. Психологи у них отличные, народ завлекают, как тот дудочник крыс в море.
