Биосфера (финальная причинность) | страница 85
— Почему из ниоткуда? — спросил Роберт.
— Это аномалия, эти дети появились из природы случайно. Она их родитель. Их время еще не пришло, так как этот мир еще слишком жесток, чересчур материален, в нем мало нравственности и понимания природы и бытия человека, в этом прекрасном из всех, когда-либо существующих миров.
— Я не совсем понимаю вас?
Фред Льюис улыбнулся.
— Это не так просто, но я все же продолжу свои умозаключения с тем, чтобы ваш пытливый мозг прояснил бы свои мысли.
Когда-то Макс Планк физик 20-го века писал о так называемой «финальной причинности». Он писал о закономерности и упорядоченности природных процессов, что приводит к пониманию природы, как разумных процессов, то есть устремленных природных процессов к некой цели — «финальной причинности». Спрашивается, кто их создатель, и для чего они нужны, какова их цель?
Другой известный философ, немец Фридрих Ницше писал о человеке, как о «мосте» между животным миром и сверхчеловеком.
В свое время русский физиолог Анохин, создатель теории функциональных систем, разработал модель функционирования любой системы. Согласно его теории: всякая система, будь-то живой организм или совокупность взаимодействующих материй, сущностей, имеет определенную цель, после ее выполнения, вся система самоликвидируется. Подобная система напоминает подпрограмму какой-то большой и сложной основной программы, имеющую глобальную цель. Таких подпрограмм может быть множество, для решения всевозможных задач: целей существования, право на жизнь. Вы ведь математик, вам знакомы программы.
— Да, и с подпрограммами, я так же знаком, так как я программист.
— Прекрасно… ну значит вы меня понимаете. Возможно человек или человечество функционирующее, как единая система, имеющая определенную цель, также распадется и исчезнет после выполнения этой цели. Этой целью является какая-то субстанция, более высокоразвитая и высокоорганизованная чем человек. Скорей всего, это и есть то, что подразумевал Ницше, когда говорил о «сверхчеловеке». Но в этом случае, это существо должно сохранить этот мир и быть высоконравственным, то есть на порядок выше нынешнего человека. Речь идет о будущем человеческого рода, его перевоплощении, второго рождения, перехода от человека разумного к человеку понимающему; от материального — полного желаний и потребностей ограниченного материального мира, к человеку духовному, способному разумно и нравственно созидать в биосфере, так как является ее частью, заложенной создателем.