Четвертое. Очень важно найти духовника опытного, рассудительного, мудрого и молит
{143}
венного, способного с твоей помощью и благо-датию Божией исцелять раны и немощи твоей души. Подобно тому как мы ищем хорошего врача, способного исцелить наши телесные недуги, так мы должны искать и хорошего духовника, который мог бы поспособствовать нашему душевному исцелению. Потому как если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму (Мф. 15, 14).
Когда же ты его найдешь, то постарайся не обращаться более к другому, пока жив твой духовник. Хождение от одного духовника к другому не приносит пользы. Делаешь ли ты это по неведению или из себялюбия, стыдясь исповедовать каждый раз один и тот же грех, душа от этого не исцеляется. Лишь когда духовник наблюдает за тобой систематически и знает тебя как личность, он сможет оказать тебе существенную помощь в брани за очищение души и стяжание спасения.
Правильная исповедь имеет следующие десять свойств:
1. Краткость и содержательность, то есть она должна быть без упущений, но и без излишних описаний, пустых слов, повторений, увиливаний и домыслов;
2. Смирение. Исповедь должна быть проникнута покаянием и чувством греховности и вины, что отражается в словах и во всем внешнем виде христианина;
3. Искренность. Исповедь должна содержать ни больше ни меньше, чем чистую прав
{144}
ду без оправданий и перекладывания вины не только на других, но и на диавола;
4. Незамедлительность, то есть должна происходить без промедления. Как только твоя совесть оповестит тебя о прегрешении, ты тут же должен обратиться к духовнику, дабы освободиться от греха, ибо мы не знаем, в какой час нас нежданно посетит смерть;
5. Рассудительность. Исповедь должна характеризоваться здравым смыслом, четким, внимательным и упорядоченным изложением;
6. Целостность. Ничего не должно быть упущено или частично раскрыто другому духовнику;
7. Сокрушение мытаря, то есть должна совершаться с глубоким благоговением и сокрушением — с неким священным стыдом, подобно исповеди мытаря из евангельской притчи, который не смел даже глаза поднять на небо, но лишь бил себя в грудь и говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! (Лк. 18, 13);
8. Таинственность. Кроме священника-духовника и исповедующегося христианина никто другой не должен знать о содержании исповеди. Если кто-либо услышит исповедь другого (вещь невероятная и на практике почти невозможная), то он обязан хранить ее в тайне и никогда никому не открывать, но унести ее с собой в могилу. Тем паче духовник, ни в коем случае и ни под каким предлогом, не должен открывать исповеданные ему грехи, даже под страхом смерти;
