Назвав любовь к Богу первой и наибольшей заповедью, Господь добавил: Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22, 39).
{119}
В каком бы месте мы ни открыли Священное Писание, будь то пророки, Евангелие или апостольские послания, нас поражает необыкновенное превознесение любви к ближнему, а также, впрочем, частое напоминание и побуждение Бога к упражнению в этой добродетели.
В книге пророка Исаии любовь к ближнему явлена как краеугольный камень и основное проявление правосудия. Мы видим, как евреи жалуются, что Бог не замечает их постов и прочих добродетелей, строгое исполнение которых предписывалось ветхозаветным законом. Причиной этого Всемогущий определяет их жестокость к ближним и говорит, что, постясь, они не перестают исполнять свою, а не Его волю. Они угнетают и притесняют всех, кто находится под их властью, постятся, но не хранят себя от ссор и распрей и дерзкою рукою бьют других. Таков ли тот пост, который Я избрал? — вопрошает Господь, и Сам же отвечает: Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, раздели с голодными хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его… и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит (ср.: Ис. 58, 5–9).
Нечто подобное мы находим и в книге пророка Захарии. Вопросив Господа через пророка о посте и милостыне, евреи получили следующий ответ: производите суд справедливый и оказывайте милость и сострадание каждый брату своему; вдовы и сироты, при
{120}
шельца и бедного не притесняйте и зла друг против друга не мыслите в сердце вашем (Зах. 7, 9-10).
Недоумение и восхищение вызывают в нас строки из книги пророка Иезекииля о Содоме. Всем нам известны страшные плотские грехи содомлян, однако Господь открывает нам, что разрушил этот город главным образом за следующие три греха: гордость, пресыщение и жестокосердие к ближним. Вот в чем было беззаконие Содомы: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала (ср.: Иез. 16, 49).
Что же об этом говорит Священное Евангелие, являющееся законом любви? Какую добродетель оно выделяет? Вспомним, что Господь, описывая Судный день Своего Второго Пришествия, дела любви к ближнему определил в качестве решающего критерия в деле спасения или осуждения каждого из нас. Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне, так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне
