Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями | страница 65

«Как жив Господь, и жива душа твоя, так и я не отступлю от тебя, пока ты не пойдешь сам за мной». Итак, он отправился за ней в дом. Меж­ду тем Гинезий, пошедши наперед, возложил по­сох его на лице отрока; но умерший пребывал бездыханен. Елисей, сам вошед в дом, увидел мертвого отрока на постеле своей, затворил дверь и, оставшись один, вознес молитву к Господу; по­том семь раз распростерся над умершим: тогда отрок открыл глаза, и Пророк, призвав Сомани- тянку, отдал ей сына ее. Она прицала к стопам Пророка и возблагодарила Бога.

Познаем из этого трогательного происше­ствия высокое достоинство странноприимства. Соманитянка приняла и успокоила странника Елисея. Вместе со странником благодать Божия поселилась в жилище ее - и дело милосердия получило богатую награду. И может ли быть иначе, когда приемлющие странника под кров свой в лице его приемлют Самого Иисуса Христа по глаголу Его: Странен бых, и введосте Мене!

В молитвах и слезах Соманитянки об умер­шем сыне ее представляется обличение нечув­ствительности тех родителей, которые оставля­ют детей своих коснеть в смерти греховной, не способствуя их духовному воскресению настав­лением, обличением, и, всего более, пламенной молитвой за них к Богу.

В истории Соманитянки, и особенно в об­стоятельствах, сопровождавших воскресение сына ее, можно видеть изображение промыш- ления Божия о спасении рода человеческого. — Сын Соманитянки представляет род человече­ский, пораженный смертью духовной. Для его духовного оживотворения явился Моисей, воо­руженный жезлом закона, - но закон немоще- ствоваше (Римл. VIII, 3.) - оказался бессиль­ным к оправданию и спасению человека. Бог Отец умилосердился над нами, и нас мертвых прегрешеньми, воскресил и оживил Единород­ным Своим Сыном, Иисусом Христом^ Он со­шел с небес и Своим воплощением снисходит до человека, приближается к нам, склоняет к нам свое величие и, по непостижимому чуду любви, приспособляется к нашей немощи; он принимает на Себя смертность и немощь наше­го естества, чтобы даровать нам жизнь и силу. Себе умалил, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя (Филипп. II. 7.), Он со­вершил то великое дело, еже Отец Небесный даде Ему да совершит, и вверил нас попече­нию нашей матери Церкви.

Пофолия, мать Охозии, по смерти сына своего истребила все царское племя; один из сынов Охозии, Иоас, был спасен Иосавефой, еврей тет­кой, и скрыт от ярости Гофолии в храме Господ­нем, где он жил до шести лет в тайне. Гофолия в это время царствовала в Иудее, предаваясь идо- лослужению: она даже отняла у храма Божия священную утварь и разные вещи, в него пожерт­вованные, и отдала все это в капище Баалово.