Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями | страница 39

После того, как народ Еврейский оказал­ся неверным перед Богом, мы не должны удив­ляться тому, что он несколько раз показывал

себя непокорным и неблагодарным перед Моисе­ем. С целым народом бывает тоже, что и с одним человеком: уклоняясь на путь несчастия, он погрязает в глубине зла на погибель себе и дру­гим. Кто удаляется от Бога, того и Бог оставляет и предает в неискусен ум творити неподобное.

Что Аарон, брат Моисея, предназначенный быть первосвященником народа Божия, мог дойти до того, что не только своим молчанием и согласием попустил столь ужасное нечестие, но даже сам сделал идола, это для нас должно служить доказательством немощи естества че­ловеческого и обличением самонадеянности тех, которые полагаются на свою мудрость, благоразумие, силу. После такого примера че­ловеческой слабости, кто может полагаться на свои собственные силы?

Господь угрожает истребить народ, сделав­шийся неверным Ему, но прощает ему грех его, будучи умилостивлен молитвой Моисея, По­знаем из сего, как сильна перед Богом молитва праведника и как мощно ходатайство Святых к отвращению страшных ударов гнева Божия!

Сколько любви и милосердия к людям! Ка­кое высокое самоотвержение в Моисее! Он, как отец, которому ничто не мило без детей его, от­рекается от славы быть родоначальником мно­гочисленного потомства и личной своей славе предпочитает спасение своего народа.

Приближалось время, назначенное Господом для вступления сынов Израилевых в землю обетованную; они находились уже на границе земли Ханаанской и готовились вступить в нее. Чтобы сократить путь, им надлежало пройти че­рез землю Идумеев, потомков Исава, и потому Моисей послал к царю Идуменскому просить у него позволения пройти через землю его, обе­щая, как повелел Господь, не останавливаться в ней, не делать никакого беспорядка и запла­тить за все, что будет взято: но царь, опасаясь допустить такое множество вооруженных людей в землю свою, отверг просьбу Израильтян и вы­ступил против них с многочисленным и силь­ным войском. Итак, Израильтянам необходимо было обойти стороной царство Идумейское: они не должны были взять силой то, чего не могли получать просьбой, ибо Господь запретил им во­евать с Идумеями, братьями их (Второзак.П, 4). Между тем, царь Арадский, услышав о прибли­жении Израильтян, выступил также против них с войском, напал на них и сначала одержал верх, но скоро был ими разбит: они разрушили города его и взяли богатую добычу.