Избранные места из Священной истории Ветхого и Нового Завета с назидательными размышлениями | страница 30



Пораженный ужаснейшей болезнью и сделав­шись жертвой всех зол, какие может только изобрести злоба диавола, и какие только могут, постигнуть человека, он сохраняет совершен­нейшую преданность воле Творца своего; благо­словляет Его крепкую десницу, прославляет Его величие и благоговеет перед судьбами Его. Если в горести у него и исторгаются какие-нибудь жа­лобы и какие-нибудь слова, выражающие силь­ную скорбь: то он тотчас смиряется перед Богом и приносит покаяние. Друзья его хотят ему до­казать - грешник и лицемер: но его благочестие, его смирение и познание путей Божиих, и суд самого Бога служат ему защитой против этих упреков. Обращаясь к путям Промысла Божия, являющегося в сем мире в судьбе добрых и злых, он доказывает, что за пределом сей жизни есть вечные муки для нечестивых и вечная награда праведникам. Он доказывает, что Бог, по Своей беспредельной власти над тварью, может посы­лать ей в сем мире кратковременные страдания по причинам, непостижимым для мудрости че­ловеческой. Наконец, он доказывает своим при­мером, что Всемогущий иногда посылает рабам Своим бедствия и для того, чтобы испытать их добродетель и возвысить их заслугу.

Спасение Моисея из вод Нила


Потомки Иакова, поселившиеся в Египте при Иосифе, весьма размножились в этой стране и жили счастливо. Между тем, спустя пять­десят четыре года по смерти Иосифа, в Египте воцарился новый царь, которому неизвестны были великие заслуги сына Иаковлева. Стра­шась умножения евреев и опасаясь, чтобы они когда-нибудь в случае войны не присоедини­лись к врагам его, он стал обременять их тяж­кими налогами и притеснять всеми мерами: но Господь сохранял их чудным образом, и чем с большей жестокостью их притесняли, тем бо­лее они размножались; что еще более увеличи­вало ненависть к ним египтян. Тогда царь дал повеление повивальным бабкам египетским умерщвлять всех еврейских младенцев мужско­го пола немедленно при рождении: однако они этого не исполняли, и Фараон дал еще более же­стокое повеление всему народу своему - бросать в реку всех новорожденных младенцев еврей­ских мужского пола.

В это время Иохаведа, жена Амрама, из ко­лена Левина, родила сына — младенца необык­новенной красоты; она скрывала его три ме­сяца, но потом, видя, что не может скрывать доле, сплела корзину из тростника, осмоли­ла ее и в нее положила дитя в тростнике у бе­рега Нила, оставивши дочь свою наблюдать, что будет с младенцем. Тогда дочь Фараона со своими служанками пришла на реку мыться: заметив корзинку в тростнике, она приказа­ла одной из своих служанок взять и принести ее, и, увидевши в ней плачущего еврейского младенца, сжалилась над ним и пожелала вос­питать его при себе. Заметивши это, сестра младенца подошла к ней и предложила при­вести ей кормилицу из евреянок: когда ца­ревна на это согласилась, то она привела мать младенца, которой и было поручено кормле­ние его. Когда дитя возросло, Иохаведа приве­ла его к царевне, которая усыновила его и на­звала Моисеем, что значит