- Нагорная проповедь.
В Нагорной проповеди, произнесенной Господом, изложена суть Учения,
оставленного Им людям. Здесь Он наиболее полно и подробно излагает Свои
39
Заповеди и объясняет нам тот новый уровень душевной чистоты, без
которого никто не сможет придти к Богу. Об этом Он Сам говорит очень
ясно и понятно в начале проповеди:
«Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так
людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит
и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном». (Матф. 5:19)
Так давайте еще раз внимательно посмотрим на то, чему нас учит Господь
в Нагорной проповеди.
В начале проповеди Господь говорит о блаженстве нищих духом и
плачущих, кротких и чистых сердцем, правдолюбцах, миротворцах и
изгнанников за правду. Затем Он говорит нам о греховности прелюбодейства
и греховности разводов. Далее Иисус учит нас избегать любых клятв. После
этого Он заповедует нам не противиться злому, а также быть смиренными и
щедрыми по отношению к просящим у нас.
Далее в проповеди Иисус учит нас не выставлять свою праведность
напоказ и быть максимально скромными при оказании помощи другим.
После этого Он дает слова Своей молитвы, специально оставленной Им
людям с рекомендациями творить ее интимно, наедине с собою. Затем Он
говорит о скромности при соблюдении поста и о необходимости копить себе
нетленные богатства на небе через праведную жизнь на земле.
Далее Он учит нас не беспокоиться о пище и одежде, а во всем полагаться
на Господа и искать прежде Царства Божьего. Для этого Иисус рекомендует
просить и стучаться к Нему, ища «узкие врата» пути. Также Он
предупреждает об опасности учений лжепророков и учит, как их узнать. И в
конце проповеди Иисус еще раз предупреждает, что только тот, кто
слушает Его слова и следует им, действительно идет к Богу. (см. Матф.
7:25 – 7:27)
О всех вышеупомянутых темах Он говорит один, иногда два раза. Но есть
в проповеди вопрос, к которому Господь возвращается много раз. Приводим
эти высказывания ниже без всяких комментариев. В этом просто нет
необходимости, по причине их простоты и ясности.
«Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Матф. 5:7)
40
«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит
суду…» (Матф. 5:22)
«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь,
что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой
