Лицом к себе. Часть 1. Как побеждаются страсти | страница 2



великого русского Святого Серафима Саровского, которые он произнес в

беседе о цели христианской жизни: «…мы удалились от простоты

первоначального христианского ведения и, под предлогом просвещения,

зашли в такую тьму неведения, что нам уже кажется непостижимым то,

о чем древние до того ясно разумели». Суть же учения Христа, принесенного

Им людям очень проста. Она ясно и недвусмысленно изложена Им в

Нагорной проповеди и других местах четырех Евангельских текстов.

В Учении Господа совсем немного сказано об обрядах, правилах и других

служениях Ему. Но оно полностью обращает все наше внимание на веру в

живого Бога и внутреннюю духовную работу, разворачивает человека лицом

к себе, к своим страстям, к своему эго. Учит нас, как не идти на поводу у

страстей своего «ветхого» человека, а с помощью Божией освобождаться от

них. Помогает нам обретать истинную любовь к Богу и людям и душевную

чистоту. И только такому человеку, прошедшему этот нелегкий и не быстрый

путь, даруется Богом тот рай, о котором с древности мечтают люди.


Только один раз в истории земного человечества Господь вышел к нам

Сам и сказал самые важные для нас слова. Не поленитесь их прочесть и

никогда не ставьте их в один ряд с множеством других слов, произнесенных

на этой земле.

Часть I. Как побеждаются страсти.

3

Глава 1. Виды страстей (эго).

Каждый опытный полководец перед началом наступления на противника,

больше всего желает знать о плане его обороны. Точное знание о

противостоящих силах поможет ему правильно выстроить свои действия, и

так он понесет гораздо меньше потерь и быстрее достигнет победы. Кроме

того, зная все, он не оставит войск неприятеля в своем тылу, чем избежит

неприятной партизанской войны.

Наше наступление на страсти – это тоже борьба со своим «ветхим» и

греховным человеком. Противостоящие нам силы очень долго и успешно

занимаются уводом людей с правильной дороги к Богу, и их недооценка

обойдется нам дорого.

Именно по этой причине мы попытались сделать приблизительную схему

некоторых основных видов страстей в форме дерева. В ее основу легли

различные высказывания христианских Праведников на этот счет (см.

Приложение 2) и другая полезная информация. Разумеется, эта схема далека

от идеала, к тому же носит весьма обобщенный характер. Однако и в таком

варианте, она сможет оказать нам существенную помощь.