Чем больше мы углубляемся в подробности «разинского восстания», тем более неожиданная картина встает перед нашими глазами. Оказывается, в войске Разина, присутствовал ПАТРИАРХ. Некоторые даже считали, будто это был не кто иной, как смещенный к тому времени патриарх Никон.
Например, в сочинении Б. Койета — секретаря нидерландского посольства, побывавшего в Москве через 5 лет после войны в 1676 году, — «описаны два струга, обитые красным и черным бархатом, на которых якобы плыли ЦАРЕВИЧ АЛЕКСЕЙ И ПАТРИАРХ НИКОН» [7], с. 319.
Однако надо понимать, что все эти сведения, прежде чем дойти до нас, прошли через руки Романовых. Именно в романовском окружении, скорее всего, и возникла мысль назвать разинскую войну простым казацким восстанием. Ссылаясь на многотомный академический сборник документов о восстании Разина [17], В.И. Буганов пишет следующее. «Подавляющее большинство документов ВЫШЛО ИЗ ПРАВИТЕЛЬСТВЕННОГО ЛАГЕРЯ… Отсюда их терминология — „воры“ и так далее, ТЕНДЕНЦИОЗНОСТЬ в освещении фактов, их ЗАМАЛЧИВАНИЕ, ПРЯМАЯ ЛОЖЬ» [7], с. 7.
Отсюда следует, что имена царевича и патриарха, присутствовавших в войсках Разина — якобы Алексей и Никон — скорее всего, были просто ВЫДУМАНЫ Романовыми. Чтобы скрыть за ними совсем другие имена, которые Романовы всеми силами постарались вычеркнуть из памяти русских людей.
3.3. Нелепое объяснение разинской войны в «образцовой грамоте» Романовых
Интересно, что Романовы изготовили даже особую «государеву образцовую грамоту», то есть ОБРАЗЕЦ, содержащий ОФИЦИАЛЬНУЮ версию «восстания» Разина [7], с. 31. Кстати, именно в этом романовском «образце» содержится замечательное по своей бессмысленности истолкование разинских документов. Написано буквально следующее.
«Воровскими прелесными письмами, будто, СЫН НАШ ГОСУДАРЕВ благоверный царевич и великий князь Алексей Алексеевич… ныне жив и будто ПО НАШЕМУ, ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ УКАЗУ, идет с низу Волгою к Казани и под Москву для того, чтобы побить на Москве и в городех бояр наших и думных и ближних и приказных людей… БУДТО ЗА ИЗМЕНУ» [7], с. 31.
А вот как это звучало в немногих уцелевших списках разинских документов. Приведем фрагмент письма одного из разинских атаманов к другим атаманам. Подлинник, конечно, не сохранился. До нас дошел лишь список «с воровской перелесной памяти слово в слово», сделанный в романовском лагере для передачи в Москву. В нем слова атаманов переданы так: «Да пожаловать бы вам, породеть за Дом Пресвятые Богородицы и за ВЕЛИКОГО ГОСУДАРЯ, и за батюшку, за Степана Тимофеевича, и за всю православную християнскую веру» [17], т. 2, часть 1, с. 252, документ 207.
