Светила, без сомнения, устроены не для одной земли, едва приметной части в составе мироздания, но бытописатель, имея в виду преимущественно земной шар, рассмат–ривает их только в их отношении к земле. В сем отношении им дано от Бога то назначение, чтобы освещати землю и разлучати между днем и нощию. Одно из них освещает землю днем, другие умеряют темноту ночи. Что же касается до разлучения между днем и ночью, то и до четвертого дня творения были на земле дни и ночи, но пока свет не был окончательно сосредоточен в солнце, последнее нельзя было назвать причиною смены дня и ночи: свет независимо от солнца озарял попеременно то одну, то другую сторону земли, обращавшейся вокруг своей оси. — Яснее и подробнее о назначении светил говорится далее: и да будут в значения, и во времена, и в дни, и в лета. Светила называются знамениями не в том смысле, чтобы по ним (т. е. по положению и течению звезд), можно было гадать о будущих событиях, чем занимается астрология, — а в том, что по цвету солнца и луны можно предугадывать иногда состояние погоды. «Вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно, а поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово» (Мф 16,2), сказал Господь фарисеям. Кроме того для мореплавателей и для караванов в пустыне неподвижные звезды служат указателями направления в пути. Эта услуга светил небесных имела великое значение, преимущественно до времени изобретения компаса. — И во времена, т. е. для измерения времен года: весны, лета, осени, зимы, для счисления месяцев, и вследствие того, для определения времени праздников, полевых работ ит. п, — — Во дни, и в лета, т. е. для измерения долготы дней и для счета годов. Долгота дней определяется вступлением солнца в то или другое созвездие, как то: овна, тельца, близнецов и т. под. Год измеряется обтечением земли вокруг солнца, а у древних евреев измерялся числом новолуний.
16. И сотвори Бог два светила великая: светило великое в начала дне, и светило меншее в начала нощи, и звезды.
И сотвори Бог два светила великая, т. е. солнце и луну. Под сотворением светил здесь разумеется обращение солнца и луны, сотворенных, как мы заметили, еще в первый день, — в светлые тела, из которых одно стало светить собственным, другое — заимствованным от солнца светом. И солнце, и луна названы великими, потому что с земли они кажутся по величине большими прочих тел небесных, и еще потому, что свет от них обильнее, чем от прочих тел небесных, изливается на землю. По сравнению силы света от солнца и луны, первое названо светилом великим, а луна — светилом меньшим. Солнце устроено
