был призван к работе в винограднике Господа Бога.
Затем Слово Божие пронеслось проповедью по всему миру. Оно все время, с раннего утра до захождения солнца, призывает отдельных людей и целые народы к работе на ниве Христовой, зовет к Божьему труду всех, стоящих на торжище праздно, то есть духовно-безработных.
Часы – третий, шестой, девятый, одиннадцатый – могут означать или различные эпохи в истории Церкви, когда те или иные народы впервые призываются к участию в строительстве Царствия Божия, или же различные моменты в индивидуальной жизни человека (ранняя юность, зрелый возраст, старость), когда сердце впервые слышит и принимает призыв Слова Божия. Вернее же, и то и другое. И, во всяком случае, первыми в истории были призваны евреи, как Богоизбранный народ. Раннее утро призыва принадлежит именно ему.
Вторая часть притчи говорит о расплате хозяина с работниками виноградника.
Когда же наступил вечер, – сказал Христос, – то говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних до первых.
Вечер – это конец трудового дня, то есть символически – конец земной истории Церкви или же конец индивидуальной жизни человека, смертный час его.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше, но получили и они по динарию; и, получив, стали роптать на хозяина дома и говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тяжесть дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг, я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе; разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?
Здесь человеческая, формальная справедливость, хочет противопоставить себя Божественной щедрости и любви.
Виноградари не стали бы роптать на хозяина, если бы он дал последним меньше одного динария, то есть сумму, недостаточную для дневного пропитания; им не было дела до пришедших последними , но в их душах проявилась зависть, недружелюбие, осуждение якобы несправедливой щедрости хозяина, шедшей в ущерб их гордости – как это он мог сравнить их, призванных первыми , с теми, кто пришел последними ?
Вся эта гамма морально-ничтожных чувств, которые обуяли первых , уже, в сущности, подорвала качество их труда на ниве Господней. Ведь с дурным настроением можно работать и целый день и все же ничего доброго не сделать; а можно и в
