История Православной Церкви до начала разделения Церквей | страница 3
Первосвященники, недоумевая перед смелостью этих простых, некнижных люде и не имея возможности опровергать очевидное чудо, решают отпустить апостолов, запретив им с угрозой учить о имени Иисуса.
Но Петр и Иоанн единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое (Деян. 4: 24, 29).
Многое множество народа уверовало, и у уверовавших было одно сердце и одна душа(Деян. 4: 32).
Глава V. Апостол Петр обличает во лжи Ананию и Сапфиру. Кара Божия постигает их.
Чудеса исцеления продолжаются, народ прославляет апостолов.
Зависть первосвященников и саддукеев возрастает. Апостолы, по их приказанию, заключены в темницу. Ангел Господень ночью выводит их из темницы: сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни (Деян. 5: 19, 20).
Изумление и ярость синедриона, когда узнали, что заключенные апостолы на свободе и проповедуют в церкви.
Апостолы перед синедрионом.
Смелые ответы Петра и других апостолов на вопрос первосвященника: не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? — доводят гнев синедриона до крайних пределов. Замышляют умертвить их.
Знаменитый законоучитель Гамалиил своей разумной речью отклоняет членов синедриона от их намерения наложить руки на апостолов.
Апостолы с радостью переносят бесчестие побиения во имя Господа Иисуса.
Отпущенные с повторением запрещения говорить о Христе, они продолжают открыто благовествовать слово Божие, и число верующих все возрастает.
Глава VI. Ропот еллинистов, недовольных распределением пособий, ежедневно раздаваемых апостолами из общей казны.
Апостолы решают именно на это служение поставить 7 диаконов, чтобы самим пребывать в молитве и служении слова.
Рукоположение Стефана, Филиппа и пяти других диаконов.
Стефан силой своей проповеди увлекает многих: и из священников очень многие покорились вере (Деян. 6: 7).
Лжесвидетели обвиняют его в богохульстве.
Стефан перед синедрионом: И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела (Деян. 6: 15).
Глава VII. Речь Стефана.
В этой знаменитой, вдохновенной своей речи он последовательно, точно восстанавливает всю историю Ветхого Завета, начиная с обетования Бога Аврааму, и изречениями самих пророков доказывая, что весь Ветхий Завет есть как бы подготовление к принятию того Завета Нового, которого Израиль не захотел познать; он заканчивает речь грозным обличительным словом: